Arte pelo sagrado

IDEOLOGIA Os seres humanos, para sobreviver, precisam organizar-se em sociedade. Ao contrário de algumas espécies animais que, em isolamento relativo, são capazes de viver de maneira razoavelmente adequada, os seres humanos não foram dotados pela natureza com a aptidão física necessária para obter, por si mesmos, as condições materiais de vida. Os seres humanos sobrevivem e progridem porque, vivendo sempre em grupos, aprenderam a subdividir tarefas e a utilizar instrumentos de trabalho. A divisão de trabalho e a acumulação de instrumentos de trabalho (ou capital), em quantidade cada vez maior e de qualidade cada vez melhor, possibilitaram ao homem ampliar extraordinariamente seu poder sobre a natureza, bem como desenvolver seu potencial para produzir e a satisfazer as necessidades materiais de vida. A distribuição do trabalho, motivada pela necessidade, resultou também numa diferenciação dos papéis desempenhados pelos membros de uma sociedade. Nos primeiros tempos, provavelmente, essa diferenciação tinha um caráter exclusivamente funcional: quando a produtividade ainda era baixa, todos os membros da sociedade viviam próximos ao nível de subsistência, inexistindo classes sociais ou diferenciações hierárquicas. Contudo, a distribuição sempre mais aperfeiçoada das tarefas, combinadas com instrumentos de trabalho mais sofisticados, propiciaram maior produtividade que possibilitou, ao menos para uma pequena parte da sociedade, livrar-se do fardo do trabalho cotidiano.…

A arte a serviço do sagrado Tatiana Gomes da Silva sh.tatigomes@gmail.com Orientador: Prof. Dr. Antônio Busnardo Filho RESUMO O homem é um ser religioso inserido em um mundo sagrado e profano e é capaz de relacionar-se com o seu Criador. A este homem, o Sagrado se manifesta por meio de representações e linguagens simbólicas. Dentro da dimensão simbólica do sagrado, na linguagem artística, distinguem-se arte sagrada – sacra e arte religiosa – de culto. A iconografia cristã, tema da…

Filosofia e Arte no Medievo: Do Sagrado ao Profano (I) Jeferson Wruck¹ A sociedade humana é algo complexo. Síntese cambiante e polimorfa de inúmeros processos, alguns facilmente discerníveis, outros subjacentes. Dentre estes muitos ocorrem no interior do plano simbólico, no universo de representações que usamos para atribuir sentido ao mundo. Pode-se perceber que a Filosofia, entendida aqui, de modo genérico, como campo das ideias, costuma ser acompanhada de perto pela Arte. Através de…

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA ESCOLA DE BELAS ARTES PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ARTES VISUAIS CELSO DA SILVA CUNHA NETO ORIXÁS FUGA DO SIMULACRO, EM BUSCA DE UMA POÉTICA VISUAL CONTEMPORÂNEA DOS SIGNIFICANTES SAGRADOS AFRICANOS, ENQUANTO ARTE URBANA. Salvador 2013 CELSO DA SILVA CUNHA NETO ORIXÁS FUGA DO SIMULACRO, EM BUSCA DE UMA POÉTICA VISUAL CONTEMPORÂNEA DOS SIGNIFICANTES SAGRADOS AFRICANOS, ENQUANTO ARTE URBANA. Projeto apresentado para seleção do…

terem obras de Michelangelo, Da Vinci, entre outros. A exposição foi dividida em quatro salas. Sala Jesus Cristo, sala Os Apóstolos, sala Virgem Maria e sala Os Santos. A primeira sala a ser visitada foi a sala Jesus Cristo, onde a ideia que se passa são dos episódios, épocas da vida de Jesus Cristo sendo representadas por meio de quadros como ‘Cristo como Salvador Mundial’ de Da Vinci, ‘Retorno do Filho Prodígio’ de Giovanni Francesco. E esculturas como o ‘Busto do Jovem Cristo’. Além…

Arte Bizantina – Religião As produções artísticas do período tinham um caráter religioso e educativo. Serviam para orientar os cristãos através da reprodução de cenas da vida de Cristo e também dos imperadores, pois eles simbolizavam o divino, o sagrado e detinham o poder do tempo e do espírito, lembrando que o regime político da época era a teocracia. Assim, a preponderância religiosa na Arte Bizantina foi inegável, mas ela também expressou a riqueza e o poder com todo caráter…

Madonas – A Arte do Sagrado, por Teixeira Coelho A representação de deuses e madonas nesta exposição alicerça-se sobre a ideia do sagrado, uma categoria da relação entre o ser humano, a vida e o mundo, que pertence ao campo do indizível, daquilo que foge ao racional. Em sentido comum, o sagrado expressa um atributo moral traduzido pela ideia do bom e do bem. Mas esse é uma visão racional do sagrado, como sugere Rudolf Oto, que cunhou o termo numinoso para referir-se ao sagrado…

O foco desta interpretação recairá em analisar os processos de construção da antropologia visual entre a obra de arte, o sujeito e suas interfaces com o Sagrado. Sob esta ótica, compreender a imagem como um veículo de interação criativa no imaginário individual e coletivo, e corresponsável pelo desenvolvimento dos sentidos na cognição humana. Esta dimensão empírica e cultural constrói um diálogo entre sujeito que conhece, com o sujeito que ele conhece. Neste sentido, assume…

A unidade 01 tem duas partes: conceitos fundamentais e a outra é A outra é categorias de interpretação do fenômeno religioso A primeira parte dos conceitos não cai (tipo ascese, exegese, etc) A não ser que esteja também na segunda parte (tipo Mito, Sagrado, Etc) O resto cai tudo Mito está na primeira parte, mas também está na segunda (é uma das categorias de interpretação do fen. Religioso Parusia, exegese, etc só tem na primeira, então não cai estudem Mito, Sagrado, estações de…

levantamentos de dados de instituição cultural e principal objetivo deste projeto é a contribuição para ensino, qual a sua importância O tema escolhido pelo grupo foi Solo Sagrado, foram realizado visitas, entrevista ao guia, tiramos fotos, pesquisa no site da instituição. Apresentação Solo Sagrado localizado no Guarapiranga Seguindo o exemplo da natureza, onde tudo se desenvolve a partir de uma pequena forma ou de um pequeno modelo, Mokiti Okada (1882-1955), também conhecido como…