A Arte De Governar Com A Arete Na Republica De Platão

no seio da sociedade humana. O pensamento político de Santo Agostinho foi forjado num tempo de crises tendo como referência duas tradições: a da cultura greco-romana e das Escrituras Judaico-Cristãs.1 Como se sabe Agostinho bebeu nas fontes de Platão de onde certamente contemplou, depois tirou a imagem de uma Cidade Ideal. Mas Santo Agostinho era profundo conhecedor e admirador da história da Urbs como ele demonstra nos livros III e V da Cidade de Deus, quando relata com uma…

Aulão de Filosofia ENEM Prof. MS. Fernando Carvalho de A. Araujo Fernando_historia@Hotmail.com Assuntos: • A Origem da Filosofia Movimento sofista Sócrates Platão Aristóteles • Filosofia Medieval: Agostinho e Tomás de Aquino • Filosofia Moderna: Maquiavel, Hobbes, Locke, Kant, Montesquieu, Nietsche e Escola de Frankfurt • A Identidade da Filosofia XX Vídeo de abertura Em busca de uma caracterização para a atividade filosófica A filosofia surge no século VI…

esse particularismo que os envolveu em conflitos constantes, pelo que as cidades-estado gregas passaram o tempo da sua história, quase na totalidade, desavindas e em luta.3 É natural portanto que, nos primeiros tempos, a excelência do homem — a aretê — fosse o ideal heróico, a coragem e destreza no combate e que, em consonância com isso, nos primeiros séculos da existência da pólis, a educação do jovem fosse essencialmente militar e visasse a aprendizagem directa ou indirecta do…

SERRA - MT, JUNHO DE 2011. “ EDUCAÇÃO NO ANTIGO EGITO “ A sociedade egípcia é considerada uma das mais ricas em termos de concepções educacionais. Os próprios gregos – educadores dos romanos – reconhecem o "pioneirismo" desta civilização. Platão , expressa imensa admiração pelo saber do povo egípcio referindo-se ao deus Thort ( deus egípcio ) : "o inventor dos números, do cálculo, da geometria e da astronomia, sem falar do jogo do tabuleiro e dos dados e, enfim, das letras…

pensar a natureza, a PHYSIS, e todos seus desdobramentos. 2) Sofistas, também pré-socráticos usualmente, mas diferentemente dos primeiros, se preocupam com o homem. Esse período é chamado de reviravolta antropológica grega. 3) Grandes sínteses, de Platão e Aristóteles. 4) Helenistas, principalmente depois do império de Alexandre, que derruba as fronteiras das polis, formando as Cosmópolis (epicurismo, estoicismo e cinismo). 5) Cristão, que é a síntese desses períodos com a igreja…

................................... | | 5.9- PERÍODO PRÉ-SOCRÁTICO ................................................................. | | 5.10- O PENSAMENTO DE PLATÃO ............................................................. | | …

conflito era através dos debates. Os aristocratas dizem que só eles eram detentores de Arete (DOM POLÍTICO; CARISMA): autoridade que leva a obediência. 23/08 - sexta-feira Continuação Grécia Apesar de ser um dom político, isto quer dizer, uma parte do Arete era natural, a pessoa nascia com ela, outra parte poderia ser técnica aprendida ao longo dos anos. Quer dizer, o conceito Político de Arete tem uma parcela vocacional e que poderia aprender ao longo dos anos…

bem mais cuidadosamente guardado, o bem que não se vende, são as idéias. É com as idéias que o mundo é feito. Prova disso são os tigres asiáticos, Japão, Coréia, Formosa, que pobres de recursos naturais, se enriqueceram por ter se especializado na arte de pensar. Minha filha me fez uma pergunta: “O que é pensar?”. Disse-me que esta era uma pergunta que o professor de filosofia havia imposto à classe. Pelo que lhe dou os parabéns. Primeiro, por ter ido diretamente à questão…

GIOVANNI REALE HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA II. PLATÃO E ARISTÓTELES Tradução HENRIQUE CLÁUDIO DE LIMA VAZ MARCELO PERINE N. 890 Edições Loyola Título original: Storia deila filosofia africa, in cinque volumi 1° edição da obra completa: 1975-1980 90 edição: janeiro de 1992 © 1975-1980; 1991, Vita e Pensiero Largo Gemeili, 1 - 20123 Milano ISBN 88-343-2561-3 Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Índices para…

ainda, o proscênio ético-político hodierno. A pes- to do indivíduo, como também encerra a constituição da polis (política), de tal arte que não se nos afigura despropositado falar em indivíduo justo/injusto de um lado e polis justa/injusta de outro. Aliás, essa simetria, por meio da dupla perspectiva (ética e política), já era antevista no livro II da República, quando desvelou Sócrates: [...]devemos conduzir a investigação da mesma forma que faríamos, se alguém mandasse ler…