A luta pelo direito

[...] “Na verdade, a indagação central de toda a filosofia é bem esta: - Quem é o homem? A sua simples formulação já postula a singularidade eminente deste ser, capaz de tomar a si mesmo como objeto de reflexão. A características da racionalidade, que a tradição ocidental sempre considerou como atributo exclusivamente humano, revela-se sobretudo nesse sentindo reflexivo, contrário, como criador de tudo o que existe, é anterior e superior ao mundo[...]” Pág. 3

“[...] o encadeamento sucessivo das etapas evolutivas obedece, objetivamente, a uma orientação finalística, inscrita na própria lógica do processo, e sem a qual a evolução seria racionalmente incompreensível[...]” Pág.6

“[...]Para a sabedoria antiga, alias, a geração do mundo não tem apenas um sentido ontológico, com o nascimento dos diversos entes que povoam. Ela exprime, antes , um sentido axiológico, com a organização de uma escala universal de valores, que vai aos poucos se explicitando[...]” Pág.7

“[...] Na atual etapa da evolução, como todos reconhecem, o competente cultural é mais acentuado que o componente “natural”. Até o aparecimento da linguagem da evolução cultural foi quase impercepítivel[...]” Pág.8

“[...]No século V a.c tanto na Ásia quanto na Grécia (o “século de Perícles”), nasce a filosofia com a substituição , pela primeira vez na história, do saber mitólogico da tradição pelo saber lógico da razão. O individuo ousa exercer sua faculdade de cr´tica racional da realidade[...]”Pág.10

“[...] Em suma é a partir do período axial que, pela primeira vez na história, o ser humano passa a ser , em sua igualdade essencial, como ser dotado de liberdade e razão, não obstante as mútiplas diferenças de sexo, raça, religião ou costumes sociais. Lançavam-se, assim, os fundamentos intelectuais para a compreensão da pessoa humanae para a afirmação da existência de direitos universais , porque a ela inerentes[...] “ Pág.12

“[...] A idéia de queos indivíduos e grupos humanos podem ser