A liberdade

ARANHA, Maria Lucia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Temas de filosofia. São Paulo: Moderna, 1992.

A liberdade

Quando alguém se livra de uma situa­ção constrangedora e desabafa, "Sinto-me livre como um pássaro", sem dúvida está apenas se referindo àquilo que tal expressão simboliza: parece que a imensidão do céu aí está para ser livremente "conquistada", sem obstáculos de nenhuma espécie.
Bem sabemos que se trata de uma metá­fora. O pássaro não é um ser livre, mas se encontra determinado pelo instinto de sobre­vivência típico de sua espécie. Não vai "para onde quer", mas para onde precisa ir, a fim de continuar existindo. Seu próprio voo es­tá sujeito às leis da física.
O filósofo alemão Kant brinca com essa ideia, imaginando uma pomba ágil, indignada contra a resistência do ar que a impediria de voar mais depres­sa. Na verdade, argumenta, é justa­mente essa resistência que lhe serve de suporte, pois seria impossível voar no vácuo.

O homem é determinado?
Se o voo livre do pássaro é uma ilu­são, da mesma forma podemos dizer que incorremos em engano semelhan­te ao considerarmos o homem capaz de liberdade absoluta.
Comecemos refletindo sobre as con­quistas do método científico. Vimos, no Capítulo 7, que a construção do conhe­cimento científico se faz a partir do prin­cípio do determinismo, segundo o qual tu­do que existe no mundo está sujeito à rígida relação entre causa e efeito. E a ciência só se toma possível porque o co­nhecimento da relação necessária entre causa e efeito — isto é, o conhecimento dos determinismos naturais — per­mite a descoberta das leis da natureza, a partir das quais são feitas previsões e desenvolvidas as técnicas.
Transpondo tais considerações do campo da ciência da natureza para o nível humano, não há como negar que também o homem se acha preso a de­terminismos: tem um corpo sujeito às leis da física e da química, é um ser vi­vo que pode ser compreendido pela biologia. Por isso, já no século XVIII, os