Weber - analise de O espirito das leis e a ética protestante

sucesso e mostre para as pessoas que ele pode ser salvo, e assim tente convencer-se do mesmo. Pois todo aquele que manifesta um sucesso em sua vocação dá sinais que pode vir a ser predestinado. Logo, quanto mais riquezas ele obtivesse maior seria a certeza de ser um homem escolhido por Deus No entanto, toda riqueza adquirida era usufruída como meio de subsistência e de maneira que servisse para aumentar a gloria do senhor, levando a eliminação de gastos desnecessários e ao acumulo de riquezas. Como resultado houve um crescente aumento na poupança, que por sua vez levou ao aumento do capital gerando os excedentes necessários para fornecer a base para o desenvolvimento do capitalismo moderno. Weber descartou a hipótese de que o acumulo de riqueza dos calvinistas seria uma vaidade humana, com base em milionários puritanos norte americanos que não deixavam a herança para os filhos, dizendo que poderia leva-los a negação do trabalho. No entanto a questão da existência da vaidade humana não pode ser ignorada, já que se o homem não for bem sucedido materialmente logo ele não tem certeza de sua salvação, e aqueles que estão ao seu redor também não o que gera um mal estar nele. Porém se ele tiver riquezas, ele ira ser visto como aquele que este predestinado a graça de ser salvo, o que lhe trará bem estar. E também outra questão é a da imagem que eles poderiam deixar para os filhos, outro aspecto que pode estar esta relacionado a vaidade. Mas, mesmo assim o que conduz o calvinista as sua atitudes não é a vaidade, ela só é uma coadjuvante, pois tentar ter certeza de sua salvação sempre será o maior objetivo de um Calvino. Ao decorrer o livro, Weber também analisa o Luteranismo e em resumo constata que ele não contribuiu para o desenvolvimento do capitalismo moderno, uma vez que sua ética se apoiava na salvação vinda pela fé. Assim, um luterano não precisaria de um sinal material e nem de passar de todo ciclo necessário que um calvinista acreditava precisar