Teorias da comunicação: um panorama crítico e comparativo (resumo)

8543 palavras 35 páginas
CAPÍTULO UM

TEORIA DA COMUNICAÇÃO CONCEITUAL E ABSTRATA

Sempre se comunicou. Mas as teorias em que explicitamente a palavra comunicação aparece designada só apareceram na metade do século XX. Já na Grécia antiga havia uma teoria de comunicação em que as posições de emissor e receptor são bem definidas, assim como as especificidades que caracterizam a mensagem que une ambos, a Retórica.
A arte retórica de Aristóteles, Organum, é o primeiro trabalho sistemático sobre a retórica. A Grécia se encontrava em um período de predomínio da cultura oral, ou seja, só o corpo de carne e osso servia como depósito de conhecimento acumulado, principalmente o corpo dos mais velhos. Por esse motivo é que a retórica está tão associada à eloquência e à oratória, à fala e a língua.
Eloquência, oratória e estabelecimento da democracia caminhavam juntas na Grécia antiga, quando da passagem de uma cultura oral para uma cultura baseada na escrita. A arte retórica foi escrita para servir como material de ensinamento em encontros com aqueles que procuram por Aristóteles.
O senso comum é uma questão que aparece muito em Aristóteles, a retórica como manifestação da sabedoria do senso comum e por isso mesmo trata-se da retórica como argumentos quase lógicos.
O conceito de retórica como arte de inventar é defendido no Manual de retórica (1992). Daí o conceito de presença é fundamental. O discurso retórico apresenta o objeto e depois vai atrás de suas causas.
Há de início uma diferenciação que separa a retórica da filosofia. É a mesma que separa o esporte de competição do esporte recreativo. A polêmica de Platão contra Górgias alimentou a convicção de que o agonismo da retórica deve ser entendido como uma arte de ter sucesso a qualquer preço, inclusive através do mal elaborado.
A retórica busca o êxito, a eficácia. A dialética colaborava com a retórica, enquanto que a filosofia trata do que é verdadeiro ou falso. A retórica busca a aparência das coisas; a filosofia, a substancia, a

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