Resumo natureza e a sua especifidade

SAVIANI (2003), no texto intitulado “Sobre a Natureza e Especificidade da Educação”, desenvolve a idéia de que a Educação é um fenômeno próprio dos seres humanos, sendo a sua compreensão condicionada à compreensão do homem. O autor sinaliza que o que diferencia o homem dos outros animais é o trabalho, e que a Educação, além de ser uma pré-condição para o processo laboral, é ela própria uma forma de trabalho.
O primeiro argumento utilizado pelo autor para sustentar a idéia geral é de que o homem, na produção de bens materiais, necessita antecipar mentalmente os objetivos da ação. Dessa forma, sua representação mental dos objetivos inclui o conhecimento das propriedades do mundo real (ciência), de valorização (ética) e de simbolização (arte). O autor aponta que estes aspectos “na medida em que são objetos de preocupação explícita e direta, abrem a perspectiva de uma outra categoria de produção que pode ser traduzida pela rubrica ‘trabalho não-material’. (...) trata-se da produção do saber” (p. 12). A Educação, nesse sentido, é uma forma de trabalho não-material, na qual a produção e o consumo acontecem simultaneamente.
Um outro argumento utilizado pelo autor é que a natureza humana não é dada a priori, ou seja, o homem produz a sua própria natureza. Nessa perspectiva, a atividade educativa, de uma forma direta e intencional, constrói em cada indivíduo “a humanidade que é produzida histórica e coletivamente pelo conjunto dos homens” (p. 13). Logo, as capacidades humanas não são determinadas biologicamente.
Ao justificar a utilização do termo segunda natureza, Saviani aponta outro argumento. Segundo o autor, consideramos algumas de nossas habilidades como sendo naturais, no entanto, o desenvolvimento das habilidades humanas somente é possível através de um “processo deliberado e sistemático” (p. 20). Assim, Saviani destaca a importância da função educativa da escola, na qual a socialização do saber sistematizado deve ser prioritária em relação a outros saberes.
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