Resumo dos textos "Do contrato social" e “Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens” de Rousseau

O Contrato Social possui base em três filósofos, Hobbes, Locke e Rousseau. Esse texto será baseado na teoria de Jean-Jacques Rousseau.
No texto “Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens”, Rousseau fala que o homem nasce bom, porem com o desenvolvimento da comunidade e o surgimento da sociedade, o individuo passa a ser corrompido. Neste mesmo texto ele cita dois tipos de desigualdades: desigualdade natural e a moral ou politica, desigualdade natural (sexo, idade, porte físico...) era vista como uma coisa natural inerente de cada ser, não foi este fato que submeteu um homem a outro.
Jean-Jacques possuía uma visão de estado de natureza bem diferente dos outros filósofos e isso é exposto no texto, pois ele descreve o homem como solitário, possuidor de compaixão, instinto de autopreservação e razão limitada, quando se encontra no estado natural, não haveria necessidade de se viver em sociedade, então a desigualdade moral não existiria.
Porem o homem natural passou a ter obstáculos a superar, o que fez com que ocorressem certas “parcerias” entre os eles, tanto para defender a si próprios como para caçar. Essa “união” fez com que houvesse a construção de moradias e a partir do momento que vários indivíduos passaram a viver no mesmo local, surgiu a família e a junção de varias famílias fizeram surgir a comunidade. A partir deste momento começou a surgir competições entre os indivíduos surgiu o estado de guerra, pois não havia um juiz para controlar as disputas, havia apenas a consciência de cada um, com isso surge a divisão do trabalho e a ideia de propriedade se enraíza.
A partir do surgimento da propriedade é que surge a desigualdade social, pois passaram a existir homens ricos e homens pobres, para proteger a propriedade e a si mesmos foram criadas leis que consagraram a propriedade privada e perpetuou a desigualdade social, onde todos abriram mão de se alguns de seus direitos pelo bem de todos, mas esse bem não pertence a todos.