Mito, Rito e Religião

Mito, rito e religião

Mito se distingue de lenda (o que deve ser lido ou narrado em público, do latim legenda – deformação do alicerce histórico); de fábula (caráter imaginário e ficcional); de parábola (caráter didático); e de alegoria (etimologicamente significa “dizer outra coisa” – metáfora [relação de semelhança], metonímia [relação de causa e efeito], neologismo [palavra ou frase nova ou antiga com sentido novo], eufemismo [substituição de palavras ou expressões plebéias por outras mais elevadas]). Para compreendê-lo em sua especificidade faz-se necessário adentrar em seus fundamentos ontológicos (e epistemológicos, já que nosso objetivo é escrutiná-lo racionalmente e não vivenciá-lo ritualisticamente).

Mito relato de um acontecimento ocorrido no tempo primordial, mediante a intervenção de entes sobrenaturais; relato de uma história verdadeira ocorrida nos tempos dos princípios...; narrativa de uma criação: conta-nos de que modo algo, que não era, começou a ser – palavra “revelada/ o dito – fala que narra X fala que demonstra e expressa o pensamento entendedor das coisas; representação coletiva, transmitida através de várias gerações e que relata uma explicação do mundo; é um modo de significação, uma forma e não em conceito, uma idéia; é a palavra, a imagem, o gesto, que circunscreve o acontecimento no coração do homem, emotivo como uma criança, antes de fixar-se como narrativa – não é ato é ação em movimento; não é lógico: ao revés, é ilógico e irracional não é uma teoria abstrata ou uma fantasia artística, mas uma verdadeira codificação da religião primitiva e da sabedoria prática, por isso é sentido e vivido antes de ser inteligido e formulado.

O que é mitologia?
Do ponto de vista etimológico é o estudo dos mitos, concebidos como história verdadeira.

Religião: do latim religione/religare (ação de ligar). Conjunto de atitudes e atos pelos quais o homem se prende, ou seja, se liga ao divino ou manifesta sua dependência em