Matheus

. Platão afirma que Heráclito “retira do universo a tranquilidade e a estabilidade, pois é própria dos mortos; e atribuía movimento a todos os seres, eterno aos eternos, perecível aos perecíveis.” A sua crítica encontra abrigo na filosofia de Parmênides e dos Eleitas, . que foram os rivais da escola jônica, a qual pertenceu Heráclito de Éfeso. O epicentro desta divergência é mais uma vez a questão do ser. Parmênides crê no princípio de uma identidade imutável que se revela na fórmula: “o ser é, o não - ser não é.” Neste caso só haveria o repouso, jamais o movimento; só haveria o cheio, nunca o vazio. Se Heráclito é obcecado pela mudança, Parmênides, ao contrário, o é pela permanência, pois acredita que a mudança é uma ilusão; esta se daria apenas na aparência, não na realidade das coisas. Afirma que, embora a physis é mutável, física ou natural, que gera os seres, e são mortais, mutáveis ou seres estão em contínua transformação, mudança na qualidade ou quantidade. Portanto, o mundo está em mudança contínua, sem perder a sua forma, a ordem e a estabilidade. A mudança - nascimento, alteração na qualidade ou quantidade, é dito a perecer em kineses gregos.. Platão afirma que Heráclito “retira do universo a tranquilidade e a estabilidade, pois é própria dos mortos; e atribuía movimento a todos os seres, eterno aos eternos, perecível aos perecíveis.” A sua crítica encontra abrigo na filosofia de Parmênides e dos Eleitas, . que foram os rivais da escola jônica, a qual pertenceu Heráclito de Éfeso. O epicentro desta divergência é mais uma vez a questão do ser. Parmênides crê no princípio de uma identidade imutável que se revela na fórmula: “o ser é, o não - ser não é.” Neste caso só haveria o repouso, jamais o movimento; só haveria o cheio, nunca o vazio. Se Heráclito é obcecado pela mudança, Parmênides, ao contrário, o é pela permanência, pois acredita que a mudança é uma ilusão; esta se daria apenas na aparência, não na realidade das coisas. Afirma que, embora a physis