liberarismo

NTRODUÇÃO

O determinismo (ateísmo e naturalismo) acredita que o Homem é produto de um acaso da Natureza e que a consciência humana não é senão um epifenômeno da matéria cerebral, e tanto anatureza como o Homem serão finalmente compreendidos daqui a alguns mil milhões de anos-luz quando certamente o Homem ainda continuar a existir, depois de ter construído o paraíso na Terra através dadivinização do Homem (Marx, Dawkins, Sagan, etc.)
O libertarismo coloca em causa o determinismo através do conceito de livre-arbítrio moderno e antropocêntrico que teve origem no gnosticismo, seja estede origem cristã (Carlyle, etc.) ou pré-cristã (Nietzsche), embora adoptando a imanência de algum tipo de divindade (como o “super-homem” de Nietzsche).
O conservadorismo segue o conceito clássicode livre-arbítrio.
A dialética pode ser descrita como a arte do diálogo. Uma discussão na qual há contraposição de ideias, onde uma tese é defendida e contradita logo em seguida; uma espécie dedebate. Sendo ao mesmo tempo, uma discussão onde é possível divisar e defender com clareza os conceitos envolvidos.
A prática da dialética surgiu na Grécia antiga, no entanto, há controvérsias a respeitodo seu fundador. Aristóteles considerava a Zenon como tal, já outros defendem que Sócrates foi o verdadeiro fundador da dialética por usar de um método discursivo para propagar suas ideias. Partindoda ideia de que a dialética é a arte do diálogo ou da discussão, acaba sendo filosofia por excelência na medida em que não apenas discutimos com outras pessoas, mas também, com nós mesmos. Sócrates,Platão, Aristóteles, Zeno de Eléia, Kant e outros filósofos, discutiram, estudaram, apresentaram a dialética com significados os mais variados, com sentidos diversos, amparada por vários princípios. Osmais diferentes autores que se ocupam a interpretar a dialética entendem que estes princípios chegam a ser em número de quatro: ação recíproca (relação); mudança dialética (transformação); mudança...