religião

18) Vontade geral é, portanto, a reunião das vontades e interesses comuns emcada indivíduo no pacto social. Rousseau refuta tanto a noção de consciência coletiva, como a de interesse coletivo, porque tudo que é útil a todos é útil tambéma cada um. Por conseguinte, seria equivocado supor que o corpo social pudessese constituir numa totalidade orgânica. Para Rousseau, o Estado não passa deum corpo artificial instituído por convenção, incapaz, portanto, de sobrepujar legitimamente a vontade de seus convenentes, tem haver com ligitimidade pois a vontade geral é por onde o direito se legitima.

19)A autonomia é a capacidade de autodeterminação. Um agente qualquer só pode ser considerado autônomo quando suas ações são verdadeiramente suas e não motivadas por influências ou fatores externos.Kant então verificou que a vontade também, tem a capacidade de se colocar em conformidade com uma lei própria, que é a lei da razão. Neste sentido, o oposto da autonomia é a heteronomia, na qual a vontade é ditada pelos objetos do desejo e não mais pela razão.Já Rousseau refuta tanto a noção de consciência coletiva, como a de interesse coletivo, porque tudo que é útil a todos é útil tambéma cada um.

20)A heterônoma afirma que o fundamento da obrigação moral vem de uma lei estranha ao individuo. Segundo ela, a vontade se submete a uma vontade superior, vinda de Deus ou do Estado, etc. A autônoma aceita leis próprias e afirma que ela deve vir do próprio cumprimento da ação moral. Esta é a defendida pela maioria dos éticos.

21)

22)A ideologia comunitarista porém não é contrária ao liberarismo, mas centra seus interesses nas comunidades e na sociedade e não no indivíduo. Eles crêem que as comunidades são a base de todas as soluções para um mundo melhor e que o liberalismo não vem conferindo a importância que elas merecem, devido ao individualismo defendido pelo sistema liberal. Os comunitaristas acreditam que o individualismo do liberalismo prejudica as análises sobre as