Epoca medieval - a cidade de deus

A Cidade de Deus

É uma das obras centrais da Filosofia da História da Igreja no Ocidente Medieval. Santo Agostinho escreveu-a entre 413 e 426 (lembremo-nos de que ele era bispo de Hipona desde 396). O motivo próximo que o animou à redacção deste livro foi o saque de Roma pelos Visigodos de Alarico em 410. Depois deste episódio, a cidade iria sofrer outros ataques; quando Agostinho morre, em 430, os Vândalos estavam a cercar Hipona. Mas nenhum desses ataques impressionou tanto os que o viveram como o de 410. A história de sucesso quase contínuo de Roma e a expansão do Império até aos limites do “mundo conhecido” criaram a convicção de que Roma seria eterna; “quando Roma cair, acaba o mundo”, dizia-se (Quando cadet Roma, cadet mundus).
Todo o Mediterrâneo foi invadido por vagas de refugiados. No Norte de África, Agostinho organizou o acolhimento a muitos deles. Mas ao mesmo tempo que procurava resolver esses problemas imediatos, compreendia a necessidade de, como bispo cristão – e um dos mais prestigiados do tempo – dar uma resposta consistente às duras críticas que acusavam o cristianismo de ser o responsável pela grande desgraça que acontecera a Roma. Diziam essas críticas que a protecção dos deuses pagãos havia sido eficiente ao longo de toda a história romana, mas bastaram trinta anos de cristianismo como religião oficial (o Edito de Salónica, de 380, determinara isso mesmo), para a cidade ser invadida. Era também um aviso dos deuses pagãos, por muitos romanos terem deixado de lhes prestar culto. Enfim, uma religião que prega o amor entre todos os homens, que defende uma postura pacifista e que aconselha a que se dê a outra face a quem nos agredir não pode ser a religião oficial de um império como o romano, e é uma receita evidente para o desastre. Nas margens orientais do Mediterrâneo, no deserto de Belém, S. Jerónimo ouvia as terríveis notícias do saque de Roma e assistia igualmente à chegada dos refugiados, mas reagia apenas com lamentações e súplicas ao