emancipação cultural

O respeito ao outro, ao diferente se coloca como necessidade da manutenção do convívio em sociedade. A cultura se apresenta como elemento conciliador e delimitador do respeito. O posicionamento etnocêntrico frente ao mundo pode gerar, como tem gerado, desastres humanitários, as ciências sociais desempenham nesse contexto papel fundamental para a afirmação da cultura enquanto conjunto de atitudes, valores e padrões que moldam a identidade. A conscientização de que o ser é moldado pelo meio em que vive e que as verdades são relativas é um passo fundamental para que o impasse que vivemos nesse princípio de século, entre o “bem e o mal”, seja sanado, essa visão maniqueísta das coisas pode muito bem ser solucionada dentro das possibilidades que a antropóloga Ruth Benedict coloca quando afirma que a cultura não é um complexo que seja transmitido biologicamente, nem mesmo a herança cultural, a compreensão do outro e do processo de construção deste, dos seus valores e instituições, é o caminho que se faz necessário para um avanço nas relações entre os homens, entre as sociedades, entre os diferentes.O preconceito de raça, justificativa ideológica da civilização branca, tem origem na base cultural onde está inserido e esse reconhecimento é uma “necessidade desesperada da civilização Ocidental”. A conscientização de que “o homem é moldado pelo costume e não pelo instinto” é um aspecto a ser trabalhado pelas ciências sociais. A essa problemática a antropologia dá duas respostas: a primeira respeita à natureza da cultura e a segunda à natureza da herança, assim conclui a antropóloga Ruth Benedict.
A pureza racial é ilusão, a hereditariedade é uma questão de linhagens familiares, para além disso é mito. O que na realidade liga os homens é a sua cultura, as idéias e os padrões que têm em comum, essa diferenciação das sociedades é uma premência que se faz notar diante do processo civilizatório judaico-cristão.odas as tribos primitivas concordam em reconhecer a categoria dos