Educação
Em sentido estrito, está muito certo o que disse Karl Barth: “Só Deus pode falar sobre Deus." De modo que, em termos absolutos, há somente uma teologia infalível, perfeita, que é a teologia de Deus, a sua Palavra. Contudo, podemos elaborar um discurso atual sobre Deus.
Deus existe, tem atuado e tem falado. Quem se aproxima de Deus deve crer que ele existe (Hb 11.6). Esse Deus vivo e verdadeiro, eterno,tem agido no tempo dos homens. Ele é o criador de todas as coisas, o soberano. Todavia, apesar da sua grandeza, não deixou o ser humano, sua criatura, no abandono ou na ignorância. Pelo contrário, revelou-se tanto de forma geral como especial. Ele revelou-se em sua criação e em sua Palavra: encarnada e escrita."Há muito tempo Deus falou muitas vezes e de várias maneiras aos nossos antepassados por meio dos profetas, mas nestes últimos dias nos falou por meio do Filho" (Hb 1.1,2). São as Escrituras que contém o registro desse falar de Deus. Seu centro é a pessoa de Jesus Cristo, o Verbo, a Palavra, o Logos de Deus (Jo 1.1,14). As Escrituras constituem o texto da teologia, porque o tema dessa ciência não é Deus em absoluto mas Deus em sua revelação. O conhecimento que conseguimos adquirir sobre Deus não será exaustivo - não podemos esgotar Deus!, mas mesmo assim, verdadeiro, porque está fundamentado em sua revelação.
A teologia é possível a partir da realidade de que o ser humano foi criado à imagem de Deus. A afirmação básica da Bíblia em relação ao ser humano é precisamente esta: o ser humano foi criado por Deus à sua imagem e semelhança. De alguma maneira, que a teologia depois tratará de definir, o ser humano é portador da imagem de Deus. É essa semelhança que permite ao ser humano escutar Deus e lhe responder com fé. Não se trata de uma fé que é um mero assentimento intelectual a certas fórmulas. Trata-se de uma fé que é uma atitude de respeito e obediência a Deus, uma disposição que envolve