Educação integral

FVC – FACULDADE VALE DO CRICARÉ
LIBRAS – PROF. ADEMILSON

As Imagens do outro sobre a Cultura Surda

5º PEDAGOGIA – MARISFRAN MENENGUSSI

RESUMO DO LIVRO “AS IMAGENS DO OUTRO SOBRE A CULTURA SURDA”

****KARIN STROBEL****

Podemos iniciar esta discussão a partir de alguns questionamentos. Qual o conceito que trazemos sobre a cultura? Há, de fato, cultura surda? O povo surdo, de fato, produz uma cultura? O que os outros falam sobre a cultura surda? Para obtermos respostas dessas reflexões, analisamos a base teórica que sustenta o conceito de cultura. As várias suposições limitadas em compreender a cultura resultam de um conjunto corriqueiro para referir unicamente às manifestações artísticas. Ou é identificada como os meios de comunicação de massa ou, então, cultura diz respeito às festas e cerimônias tradicionais, às lendas e crenças de um povo, seu modo de vestir, sua comida e sua língua. Conforme assinala Schiller, a cultura é a estrutura daquilo que é chamado de “hegemonia” que molda os sujeitos humanos às necessidades dum tipo de sociedade politicamente organizada, remodelando-os com base nos atuantes dóceis, moderados, de elevados princípios, pacíficos, conciliadores (apud EAGLETON, 2005). Isso evidencia que esta sociedade gerou o desejo da necessidade de sermos perfeitos para pertencermos a ela, senão estaríamos excluídos.Na teoria moderna, a cultura se torna sabedoria grandiosa ou arma ideológica, uma forma isolada de crítica social. Esta teoria grandiosa ou arma ideológica, uma forma isolada de crítica social. Esta teoria possui a idéia de uma cultura única e perfeita, a alteridade e a diferença são vistas como mancha para a sociedade, fazendo com que tenham a necessidade de transformação do “outro”, isto é, como já ilustrado anteriormente, moldando os sujeitos “diferentes” para serem iguais a eles.

Na teoria pós-moderna, Herder propõe pluralizar a terminação “cultura”, falando das culturas de diferentes nações e períodos, bem