Crime e desvio

A sociologia, como ciência positiva, não pode fazer julgamento de valor. Ela pode definir desvio e dizer que essa noção é difícil de ser definida, mas, ao entrar na discussão sobre crime, se um fato supostamente desviante é certo ou não e se a prisão de seu ator foi ou não injusta, o discurso social entrou num campo de investigação que não é o seu, pois, se um criminoso deve ou não ser preso, não é uma questão sociológica, mas um julgamento. A sociologia pode dizer que o desvio é a fuga dos padrões normais de aceitabilidade, mas não pode julgar esses padrões. Ela pode até apresentar uma opinião, contanto que apresente a contrária e permaneça imparcial quanto a essas opiniões.
Giddens, no seu texto "Crime e Desvio", justifica que "a noção de desviante não é fácil de ser definida"*, com o exemplo do hacker Mitnick, que é reverenciado por uns e desprezado por outros. Hitler também foi desprezado pelo mundo, mas, até hoje, é reverenciado, pelos neo-nazistas. Hitler não pode ser considerado um desviante, pois há um grupo que o considera um mártir, um herói que morreu por sua causa de melhorar o mundo, eliminando todos os seres sujos e inferiores, como os judeus, que são mentirosos e fracos, e criaram um falso Deus para encobrir essa fraqueza, e como Hitler já advertira, os judeus estão cada vez mais no controle da máquina burocrática, e isso está trazendo o inferno no mundo, nas palavras do neonazista Steve**. Foi encurralado e preferiu morrer fiel à sua causa a se render.
Mitnick diz que "Hacker é um termo de honra e respeito. É um termo que descreve uma habilidade, e não uma atividade, da mesma forma que a palavra 'médico'."*** 'Médico' descreve uma atividade. O médico deve ser formado em medicina e, ainda que eventualmente tenha menos habilidade que outrem que não fez o curso de medicina, ele não deixa de ser médico por isso, e a pessoa que eventualmente tenha mais habilidades que o médico não vira médico por causa disso. Analogicamente, ter o conhecimento teórico