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Em Ecos da Marselhesa, Hobsbawm se propõe não só defender como explicar a interpretação de inspiração marxista que hoje é alvo da crítica revisionista. Para tanto, ele situa a Revolução Francesa na história dos séculos XIX e XX, examinando o processo de sua recepção nestes duzentos anos e o significado de sua herança. As conexões teóricas e políticas da Revolução Francesa com a Revolução Russa também são exploradas: 1917 aparece como a realização dos ideais de 1789 e isso tem impacto na historiografia contemporânea. Ecos da Marselhesa conclui analisando como a crise do socialismo real e do paradigma comunista no fim do século XX acabou por atingir a tradição marxista de interpretação da Revolução Francesa.
Hobsbawm procura basear sua análise nas produções bibliográficas que remontam ao fim do século XVIII (principalmente pelos cronistas do próprio período da revolução, como Guizot, Michelet, Tocqueville, Burke etc.), o século XIX (caracterizado em grande parte por uma literatura que buscou louvar os feitos da burguesia francesa, ao lado da literatura marxista, claramente inspirada nos eventos de 1789) e o século XX (cujas leituras variam desde o seu mais subversivo apelo, como nos atores da Revolução Russa; como também num revisionismo recalcitrante dado a extremismos).
Muito da imagem que nos chega da Revolução Francesa, através dos livros didáticos ou do “senso comum”, de filmes, documentários, obras literárias e memória socialmente construída, está diretamente influenciada por essas tradições ideológicas e políticas que procuraram tornar sua narrativa sobre a História a correta. Vale lembrar que tanto do ponto de vista da burguesia como do dos setores populares, a Revolução Francesa representou um evento-chave para compreender como seria a arena política e os principais grupos que nela se digladiariam, seja no século XIX, seja no século XX.
Se o século XIX viu a ascensão de muitos grupos burgueses em muitos países, isso buscou ser consagrado na visão