Antropologia

= CAPITULO XV

A NOÇÃO DE ESTRUTURA EM ETNOLOGIA (i)
É preciso não tomar as investigações que se podem fazer sobre este tema por verdades históricas, mas somente por ra^ ciocínios hipotéticos e condicionais, mais próprios para ^clarecer a natureza das coisas que para mostrar sua verdadeira ori^m, e semelhantes aos que fazem todos os dias nossos físicos sobre a formação do mundo.
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J.-J.

ROUSSEAU

Discurso sobre a. origetn. da • ^ lí desigualdade entre os hovtens.

A noção de estrutura social evoca problemas demasiado vastos e vagos para que se possam tratá-los tM>s limites de um artigo. O programa deste simpósio admite isto implicitamente: t^nas vizinhos ao nosso foram consignados a outros participantes. Assim, estudos tais como os consagrados ao estilo às categorias univcTScds da cultura e à lingüística estrutural relacionamse de muito perto a nosso assunto, e o leitor do presente trabalho deverá também referir-se a eles. (1) Traduzido e adaptado segrundo a comunicafão original em inglês: Social Structure, Wenner-Gren Foundatixutí 1-ntentational Symposium alli03 de J. B. & Haldane, G. G. Simpson etc. 5ê5

"O método experimental aplicado à sociologia religiosa... ensina que devemos pôr nossas hipóteses à prova com um número suficiente de religiões diferentes ou cultos religiosos particulares, confrontados cada um com a sociedade particular onde se manifestam. Um tal empreendimento ultrapassa a capacidade de um único investigador ; supõe a colaboração de vários." No mesmo espírito, Lowie começa por suUinhar (1948 a, p. 38) que "a literatura etnológica está repleta de pretensas correlações que não têm nenhuma base experimental" ; e insiste sobre a necessidade "de ampliar a base indutiva" de nossas generalizações (1948 a, p. (&). Assim, estes dois autores concordam em dar um fundamento indutivo à etnolc^a, no que se separam não somente de Durkheim —"Quando uma lei foi provada por uma experiência bem feita, esta prova