Antropologia

A antropologia surgiu aproximadamente no início do sec. XIX por causa do pensamento que imperava na época: o iluminismo, o qual era sinal de que o homem poderia tudo e a maquina transformaria a matéria, então ele pensou e transformou a realidade construindo a máquina. Darwin surgiu com a evolução das espécies, onde o homem se transformaria ao longo dos séculos: transformação biológica. As ciências humanas buscariam nas ciências biológicas o status cientifico. Darwin organizava as ideais numa contemporaneidade e falava que as espécies evoluíam, consequentemente a sociedade também. O ser criado na antropologia criacionista reconhece o homem como o último na cronologia e dependente em comparação aos outros seres que habitam o planeta dele. A antropologia criacionista, tanto quanto a evolucionista concordam com sua peculiaridade, a capacidade de transcender os elevam acima dos demais seres. O teísmo crê que o homem desde a sua origem é superior a natureza, mas também tem na regra, a origem do desvinculo com ela. Pressupõe no criacionismo a semelhança do evolucionismo, num determinado momento o homem vivia em harmonia sendo uma unidade com a natureza. O conflito surge em ambas às teorias através da norma ou regra, essa é a gênese da transcendência no teísmo: “o conhecimento do bem e do mal”. A antropologia darwinista tem na regra a evolução, a criacionista, não na regra, mas a quebra dessa, a regressão. Na primeira o homem é elevado a um estado superior, na segunda o inverso, ele sai de um estado superior, que seria a ausência de conflitos, para a imperfeição, que é atitude de criar, decidir por si mesmo, o certo e o errado. Na primeira a regra eleva, na segunda somente submetendo-se a ela o homem é elevado, mantendo a ausência de conflitos. Sobre o imperialismo e África há uma concepção, nessa época de dominação dos países ocidentais, por parte dos Estados-Nação soberanos, estes buscavam estender sua soberania alem de suas fronteiras, ou seja, uma