afrocentricidade

Departamento de história
Curso de história
Professor: Josemir Camilo
Componente curricular: História da África
Aluna: Viviane de Fátima Aquino
Matrícula: 121291588 2012.2

Afrocentricidade: notas sobre uma posição disciplinar
De acordo com uma das definições estabelecidas pela autora do texto em questão, Elisa Larkin Nascimento, o termo afrocentricidade designa práticas e pensamentos pertencentes aos povos considerados africanos. Práticas essas que se referem as suas características culturais e seus supostos interesses enquanto humanos. Uma vez que, sendo retirados de seus territórios, e afastados de suas bases culturais, tendo que se adaptarem a culturas diferentes, muitos africanos e seus descendentes permanecem com suas ligações epistemológicas viventes. No entanto, ainda continuam fazendo parte da margem mundial.
Da mesma forma que tentaram desviar a teoria que afirma a origem da humanidade no solo africano, historiadores eurocêntricos insistem em afastar da historiografia mundial, acontecimentos ocorridos no continente africano pelo fato de considera-lo inferior e insignificante ao olhar ocidental, em particularidade o europeu.
Porém, a afrocentricidade surge como um novo paradigma em prol da conscientização desses povos que sempre viveram marginalizados. Ela tem como objetivos libertar as mentes desses africanos e afasta-los dos pensamentos e discursos que os tornam vítimas, dessa forma, vai buscar estimular pensamentos de ação, estipulando novas oportunidades para a mudança da história desses povos. Mesmo os etnocêntricos tentando retirar essa capacidade de ação dos africanos, os fazendo desagentes da própria história, excluindo-os da própria imagem, principalmente por questões de raças, é necessário que os africanos se conscientizem e busquem com atenção escapar de qualquer tipo de exclusão impostas, usando sempre os paradigmas afrocentricos e procurando sempre destruir estereótipos construídos sobre a