QUESTÕES REFERENTES AOS TEXTOS: “A BAHIA NO ATLÂNTICO NEGRO E AFROCENTRICIDADE: NOTAS SOBRE UMA POSIÇÃO DISCIPLINAR”

UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE
CENTRO DE DESENVOLVIMENTO SUSTENTÁVEL DO SEMIÁRIDO
UNIDADE ACADÊMICA DE EDUCAÇÃO DO CAMPO
CURSO DE LICENCITURA EM CIÊNCIAS SOCIAIS
DISCIPLINA: HISTÓRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA
DOCENTE: ALBA CLEIDE WANDELEY
DISCENTES: ANDRÉA CARLA, FLÁVIA ANTONINO, JÉSSICA MAYARA, JUCILEIDE ARAÚJO E RIVELINO RAFAEL

QUESTÕES REFERENTES AOS TEXTOS: “A BAHIA NO ATLÂNTICO NEGRO E AFROCENTRICIDADE: NOTAS SOBRE UMA POSIÇÃO DISCIPLINAR”

SUMÉ 2013

1-O mito da Mama África (PINHO, 2004)

A autora vai analisar o mito da Mama África e de como a crença em uma África mítica é idealizada, bem como as concepções de negritude e da produção das identidades.
O pensamento de Marcus Garvey teve bastante influência entre os negros da Jamaica, Estados unidos e na àfrica. Neste sentido, cria-se um movimento negro de dimensão mundial. Com base em suas ideias Garvey criou um grande impacto mundialmente, ao pensar o negro como um ser universal. Para ele, embora os negros estivessem presentes em diversas partes do mundo, todos teriam a mesma filiação, seriam filhos da Mama África e, portanto, irmãos entre si. Um dos seus objetivos era que a África se transformasse em uma nação negra com poder mundial, um lugar para onde os negros pudessem retornar.
O movimento negritude começou ganhar adeptos na América, na África e Europa nos anos 1930. Possuía diversas reivindicações, dentre estas, se destaca o resgate dos valores da civilização africana, recuperando a memória africana para trazer orgulho aos negros na Europa e África. Como forma de debater e recusar a dominação da cultura europeia, a negritude seguiu primeiramente na literatura, como uma tentativa de retorno aquilo que seria primordial da “raça negra”, estes representados pelas tradições e valores africanos.
Conforme Stuart Hall, o triângulo da