ética Nicômaco

A história do bairro tem sua origem no assentamento da Região de São Pedro, a partir da década de 70. Inicialmente 40 famílias instalaram-se em barracos para posteriormente construírem unidades fixas – palafitas sobre o depósito de lixo. A área da Grande Vitória foi ocupada por famílias pobres migrantes, em situação de desemprego ou atraídas pelos programas de habitação popular. No período de 1980 e 1990, merecem ser destacadas as ocupações ao longo da Rodovia Serafim Derenzi, originando novos

Aristóteles inicia o capítulo questionando se a incontinência relativa a cólera é menos vergonhosa do que àquela que advém dos aptites. “...como os servos apressados que partem correndo antes de havermos acabado de dizer o que queremos e cumprem a ordens às avessas.” Usando este exemplo Aristóteles explica que a cólera ouve o raciocínio, mesmo que só até certo ponto e devido a sua natureza ardente e impetuosa, ouve mas não escuta e vinga-se precipadamente. De maneira semelhante ocorre…

Livro I. O que é o Bem para o homem I.A. Definindo o objeto da investigação I.A.1. Todas as atividades humanas visam a alguma forma de bem. Alguns bens são subordinados a outros. I.A.2. A política é a ciência do Bem para o homem. I.B. A natureza da ciência I.B.3. Não se pode esperar obter mais precisão no estudo de um assunto do que a natureza mesma do assunto permite. Um estudante precisa amadurecer através de vários anos. I.C. O que é o Bem para o homem? I.C.4.…

sobre a Organização da Assistência Social e dá outras províncias.Brasília,1993. MARTIN-BARÓ/Inácio.O papel do psicólogo. Estudos de Psicologia,Natal,nº 1,v.2,p.07-27,1996. SAWAIA,Bader.(org.) As artimanhas da exclusão: análise psicossocial e ética da desigualdade social. Petrópolis: Vozes,2002. PLANO PLURAL (PPA) de 2014-2017.Plano Municipal de Assistência Social. Prefeitura Municipal de Alexandria.Secretaria Municipal de Assistência Social. Ano 2014 – 2017.Ano 2013. Alexandria/RN

com o exerccio frequente - no apenas designa a mera capacidade de agir virtuosamente, como tambm se distingue e se torna proeminente em relao outra pessoa que apenas possui a capacidade de agir virtuosamente. Eis a importncia do hbito na tica a Nicomaco de Aristteles para a caracterizao da virtude moral, pois por meio do hbito e da experincia que o homem adquire as virtudes morais. Adquirido o hbito das virtudes, esta se torna uma disposio, ou seja, um estado de esprito, um critrio de orientao

O sucesso ou o fracasso na vida não depende dos favores da fortuna, mas, como dissemos, a vida humana também deve contar com eles; porém o que constitui a felicidade ao as atividades virtuosas, e as atividades viciosas nos conduzem à situação oposta. A questão que acabamos de discutir corrobora nossa definição, pois nenhuma função humana é dotada de tanta permanência como as atividades virtuosas, que são consideradas até mais duradouras que o próprio conhecimento das ciências. E as mais elevadas

A justiça, para Aristóteles, é inseparável da pólis, da vida em comunidade. Se o homem é um animal político, isto significa sua necessidade natural de conviver em sociedade, de promover o bem comum e a felicidade. A pólis grega encarnada na figura do Estado é uma necessidade humana, cuidando da vida do homem como o organismo precisa cuidar de suas partes vitais. O homem que vive completamente sozinho, não é humano: ou é um animal ou é um Deus, diz Aristóteles. Estas premissas…

Livro I 1) Dentre todas as ciências Aristóteles considera a ciência política como superior às demais, por quê? ( p.18) Aristóteles considera a ciência política superior as demais pois ela que determina quais as ciências que devem ser estudadas em uma Cidade Estado. 2) “A julgar pela vida que os homens levam, estes, em sua maioria e os mais vulgares entre eles, parecem (não sem um certo fundamento) identificar o bem ou a felicidade com o prazer. Pode-se dizer, com efeito, que existem três

A busca pela felicidade é o principal tema apresentado por Aristóteles, podendo ser chamada também de Ética Eudaimônica, a qual apareceu pela primeira vez no período Socrático. Inicia o livro citando o que não é felicidade, e mostra como a maioria das pessoa acham que é o prazer, as riquezas ou honrarias, pode até ser um meio para felicidade mas não a própria. Mas então, faço os seguintes questionamentos: Como ser feliz? Existe um método? O referido autor explica que só podemos…

“Ética uma primeira conversa” Roger Pol-Droit A palavra Ética vem do grego “ethos”, cujo significado não é muito claro, porem pode-se afirmar se designa de uma ordem em que uma sociedade é habitada, por isso se diz que essa palavra tem um significado próximo à habitat, em que uma sociedade e seus indivíduos estão vivendo sob uma forma adequada para aquela região. Dessa forma se concretiza que não se pode afirmar que uma ação pode ser mais ou menos certa, devido ao fato de que um habitat é