ã©tica Na Antiguidade

simplesmente um prin- cidadania criativa e comprometida, cípio jurídico a ser respeitado por to- deixados que são à margem da convivência social, da experiência democrá- dos, e passa a ser um objetivo constitucional a ser alcançado pelo Estado e tica na sociedade política”. Assim, nes- pela sociedade. (“Il semble clair que les sa nova postura o Estado abandona a discriminations positives invitent à sua tradicional posição de neutralida- penser l’égalité comme un objectif à de…

métodos adequados ao estudo desse objeto, que ela é, enfim, capaz de firmar-se como uma ciência independente das outras áreas de saber. Para a psicologia, a questão era extrema- mente complicada, já que todos os grandes sis- temas filosóficos desde a Antiguidade incluíam noções e conceitos relacionados ao que hoje faz parte do domínio da psicologia científica, como o comportamento, o "espírito" ou a "alma" do homem. Já na Idade Moderna, físicos, anatornís- tas, médicos e fisiólogos…

Homem não é mera expressão de sentimentalismo ou Instinto cego, nem é dom de Deus dissociado da razão e do espírito crítico do homem estudioso. Leve-se em conta, porém, que, para crer em Jesus como Deus, não bastam os testemunhos da história e da crí¬tica, mas se requer também a disponibilidade interior à graça de Deus, que implica isenção de paixões, retidão e sinceridade da parte do homem. *** Comentário: Em PR 152/1972, pp. 343-358, iniciamos o estudo das provas da Divindade de…

ffiaquina do governo, acima discutida, nada mais foi do que outro aspeeto desse processo. A estrutura dos 6rgaos centrais eorrespondia a estrutura da divisiio e entrela~amento de fun~oes. A for~a das tendencias centrlfugas voltadas a uma autarquia po/{tica local, em sociedades baseadas predominantemente na economia de troea, correspondeu ao grau da autarquia economica local. 10. De modo geral, podemos distinguir duas fases no desenvolvimento dessas sociedades guerreiras predominantemente…

meninos. Viviam às regalias da nobreza. Distinções estas pronunciadas no dia-a-dia da colônia. Nunca um filho nobre poderia ser chamado por moleque, nem um escravo por menino. Logo, o real da vida dessas crianças era amalgamado pelas caracterís ticas dos estereótipos criados sobre o seu ser, no qual as condições de vida eram claramente definidas pela raça e pela cor. No entanto, algo tinham em comum: eram crianças, quer meninos, quer moleques. Submetidos às condições de “pequenos adultos”.

Possídio que diz ser Agostinho de numero curialium parentibus 1, pertencia à ordem dos decuriões — splendidissimus ordo Thagastensis — «muito ilustre Conselho de Tagasta», como consta de uma inscrição de Sukh Ahras e se dizia pomposamente nessa «antiguidade tardia» em que os títulos eram cobiçados. Como decurião que era, possuía, pelo menos, doze hectares de terra a que certamente não faltavam as vinhas e os olivais. Como pequeno burguês, pagão e um tanto materiali­ zado,…

anterior, compõe-se de três unidades: na primeira, veremos algumas características importantes do pensamento ético antigo em seu chamado período clássico. Na segunda unidade, abordaremos o chamado período helenístico, que marca a transição da antiguidade para o medieval (a Idade Média), ocasião que temos também para encontrar características igualmente presentes no pensamento ético romano; por fim, abordaremos a ética cristã, cuja concepção de moralidade encontra-se na base da cultura…

Introdução Esse trabalho apresenta algumas visões sobre a classificação e depois fará uma breve introdução á história e os princípios de alguns sistemas de classificação, dando ênfase nos de Biblioteconomia, no decorrer dos períodos históricos: Antiguidade Clássica; Idade Média; Idade Moderna; e Idade Contemporânea. A partir da Idade Contemporânea trataremos de sistemas de classificação que utilizam-se de notações. Piedade (1977, p.29) define notação como: “o conjunto…

em vários países. A teorização é minha. Eu a apresentei no congresso Internacional de Matemática da Austrália, em 1984, já com o nome Etnomatemática, criado por mim, a partir do grego: cultura deu etno; para modos de lidar com ela, usei techne, a tica; e explicar, entender, saber como as coisas são, encontrei matema. Deu Etnomatemática, uma palavrinha simpática.” (D’AMBROSIO, em entrevista a Revista Nova Escola, Ago. 1993, p. 10.) A Etnomatemática ajuda a dar outra imagem à Matemática escolar

antiga permanecem algumas tolerncias (a pluralidade da Igreja antiga), isto , as diferenas. Essas diferenas, no entanto, no negam a unidade, pois formam um nico povo de Deus. Dessa forma, a Igreja compreendida como realidade concreta. A partir dessa tica as afirmaes sobre Igreja nos smbolos de f um instrumento, um distintivo que permite a relao de comunho e tambm como afirmao de sua identidade. Creio na Igreja Uma, Santa, Catlica e Apostlica. Portanto, a Igreja no causa da salvao de…