Werner Jaeger

à sabedoria e a fidelidade à política constituíam um conjunto de exigências éticas. Dissemos que com Sócrates já surge à noção de grega de autodomínio como decisão que não e submetida a uma lei externa, mas ao domínio moral interno do sujeito (Jaeger, 1989). [...]. Razão, liberdade, autodeterminação, e politica constituem o núcleo ético-filosófico da herança dos antigos para a cultura ocidental. [...] só os cidadãos, ou seja, os homens livres podiam decidir os destinos da pólis e…

sempre foi valorizado por sua fiel representação do mundo; mas, e se o mundo se transformar de maneira tal que desafie continuamente a verdade do conhecimento existente até então e pegue de surpresa mesmo as pessoas “mais bem informadas”? Werner Jaeger, autor de estudos clássicos sobre as origens remotas dos conceitos de ensino e aprendizagem, acreditava que a ideia de educação (Bildung) baseava-se originalmente em duas premissas gêmeas: a existência de uma ordem imutável do…

vida. E por este prisma a aprovação da pratica de aborto, coloca esse direito em cheque. Trata-se de um assunto bastante delicado, pois poucos juristas se arriscam a se posicionar publicamente sobre um tema tão sensível. Porem de acordo com Werner Jaeger (2001, p.3) “todo povo que atinge um certo grau de desenvolvimento sente-se naturalmente inclinado à prática da educação”. E para um assunto tão controverso como este, podemos dizer que é o ensejo propício para a aplicação não…

http://pt.scribd.com/doc/28921863/MARROU-Henri-Irenee-A-Educacao-Espartana [->101] - http://pt.scribd.com/doc/28921863/MARROU-Henri-Irenee-A-Educacao-Espartana [->102] - http://pt.scribd.com/doc/28921462/JAEGER-Werner-Paideia-A-Formacao-do-Homem-Grego [->103] - http://pt.scribd.com/doc/28921462/JAEGER-Werner-Paideia-A-Formacao-do-Homem-Grego [->104] - http://pt.scribd.com/doc/28921455/MARROU-Henri-Irenee-A-Antiga-Educacao-Ateniense [->105] -…

poetas aparentam ser aqueles que dominam todo tipo de ofício através de suas obras. Como isso não é possível, eles se revelam imitadores de tudo o que existe e o que é arte de outrem, através de palavras e 5 6 7 8 PAPPAS, 1995. pp. 249 -251. JAEGER, 1979. p. 917. HAVELOCK, 1996. p. 20. Em PLATÃO, 1993. 598b. “Existência e Arte”- Revista Eletrônica do Grupo PET - Ciências Humanas, Estética e Artes da Universidade Federal de São João Del -Rei - Ano I - Número I – janeiro a dezembro de 2005

relações de poder. Mas, a seu modo, ela continua no homem o traba- particular e ,exige organizações físicas e espirituais, lho da natureza de fazê-lo evoluir, de torná-lo ao conjunto das quais damos o nome de educação. mais humano. ~ esta a idéia que Werner Jaeger Na educação, como o homem a pratica, atua tem na cabeça quando, num estudo sobre a edu· a mesma força vital, criadora e plástica, que espon- cação do homem grego, procura explicar o que taneamente impele todas as espécies vivas…

representação do mundo, mas o que aconteceria se o mundo mudasse, recusando continuamente a verdade do conhecimento ainda existente e pegando de surpresa inclusive as pessoas “mais bem informadas”? Werner Jaeger1, autor de estudos clássicos sobre as antigas origens dos conceitos de 1. Werner Jaeger, filólogo e filósofo, morreu em 1961. Ensinou na universidade de Berlim, Chicago e Harvard. Com numerosas obras publicadas, foi um dos principais filólogos de seu tempo e sua obra…

PADOVANI, Umberto e CASTAGNOLA, Luís. História da Filosofia, Edições Melhoramentos, São Paulo, 10.ª edição, 1974. VERGEZ, André e HUISMAN, Denis. História da Filosofia Ilustrada pelos Textos, Freitas Bastos, Rio de Janeiro, 4.ª edição, 1980. JAEGER, Werner. Paidéia - A Formação do Homem Grego, Martins Fontes, São Paulo, 3ª edição, 1995.

criança” (GHIRALDELLI JR., 1991, p. 9). Werner Jaeger preocupa-se em assinalar que a palavra paideia só tem seu aparecimento no século V a.C.. Observará que o termo tem seu primeiro registro comprovado quando do passo 18 de Sete contra Tebas, de Ésquilo (JAEGER, 2003, p 25), onde, completa, a palavra tem assemelha-se ao termo trophé (h) Qrofh/, h=j). Assim, no início do século V a palavra tinha o simples significado de "criação de meninos". Mas Werner Jaeger admoesta que: o melhor fio…

amp. Rio de Janeiro : Forense, 2005. p.26. 8 JAEGER, Werner. Aristóteles: bases para la historia de su desarrollo intelectual. Traducción de José Gaos. México: Fondo de Cultura Económica, 2000. 17 inamovível desde o princípio ao fim, para considerar a trajetória, desde um Aristóteles seguidor das ideias de Platão até a superação destas concepções por aquilo que representou a filosofia aristotélica legada até a atualidade. Jaeger critica o antigo método de interpretação,…