Werner Jaeger Paidéia

PADOVANI, Umberto e CASTAGNOLA, Luís. História da Filosofia, Edições Melhoramentos, São Paulo, 10.ª edição, 1974. VERGEZ, André e HUISMAN, Denis. História da Filosofia Ilustrada pelos Textos, Freitas Bastos, Rio de Janeiro, 4.ª edição, 1980. JAEGER, Werner. Paidéia - A Formação do Homem Grego, Martins Fontes, São Paulo, 3ª edição, 1995. Coleção Os Pensadores. Descartes. Discurso do Método - As Paixões da Alma - Meditações, Nova Cultural, São Paulo, 1999. ANTUNES, Alberto,…

aprendizado, aprendizagem”. E, para surpresa do/a leitor/a desavisado/a, no dicionário de sinônimos do Word também encontramos wisdom (sabedoria). Isso aproxima learning do conceito Greco-judaico resgatado pelo historiador Werner Jaeger, em um dos clássicos da educação, Paideia, e mostra a preservação da complexidade e escopo do sentido dessa palavra complexa, que nós decidimos por traduzir, no título, por educação. Optamos por essa solução, uma vez que a autora limita o que se…

designava como “demônio”, e que, sem dúvida, pertencia à profundidade da subjetividade. A partir de então, Sócrates converteu-se, para seus discípulos, para os estóicos, Montaigne, etc., no tipo da reversão do pensamento às profundidades da pessoa. Jaeger (1979, p. 498) acentuara esse caminho na direção da interioridade, que vai singularizar cada homem: “A experiência da alma como fonte dos supremos valores humanos deu à existência aquele jeito de interioridade, característico dos…

simpatia e franqueza do trato, quer pela linguagem convincente e harmónica. P PAIDÉIA - Do grego paidos (criança) significava inicialmente "criação de meninos". É por isso que Werner Jaeger, grande estudioso da cultura grega, diz-nos: "Não se pode utilizar a história da palavra paidéia como fio condutor para estudar a origem da educação grega, porque esta palavra só aparece no século V". Dessa forma, a palavra paidéia tomou outro rumo, ou seja, formação geral que tem por tarefa…

magistério e compondo seus discursos, dos quais cerca de 20 estão preservados, além de nove cartas. Um desses discursos é o Contra os sofistas, que Isócrates compôs na inauguração da sua escola, em 390, e em que defende suas concepções de retórica e de paidéia – palavra grega que pode ser traduzida por educação ou formação humana. Sobre essas concepções se falará adiante. Naquele mesmo ano, Isócrates escreveu o Elogio de Helena, com o propósito de mostrar que Górgias – autor de um…

se dá com respeito às verdades e à idéia do soberano Bem. Por essa razão, os estudos a serem feitos posteriormente (matemáticas e dialética) devem prosseguir por muitos anos a fim de revelar quem possui alma de filósofo. Segundo assinala Werner Jaeger ( Paidéia, 1995 pp. 841-842.) para Platão o verdadeiro espírito filosófico é aquele que não se deixa perturbar pela variedade das opiniões, tendo como meta alcançar a unidade na diversidade, isto é, “ver a imagem fundamental, universal e…

força. A educação existe onde não há a escola e por toda parte pode haver redes e estruturas sociais de transferências de saber de uma geração a outra, onde ainda não foi sequer criada a sombra de algum modelo de ensino formal e centralizada. Werner Jaeger explica “A natureza do homem, na sua dupla estrutura corpórea e espiritual, cria condições especiais para a manutenção e transmissão da sua forma particular e exige organização física e espiritual, ao conjunto das quais damos o nome de…

trágica, fomenta o Estado para que seja incentivada a produção artística, pois se entendia que a tragédia, entre outras expressões, era imbuída de normatividade e de maneiras diretas e eficazes de nortear o dever-ser dos cidadãos da pólis, como menciona Jaeger:28 “[...] Uma vez alcançado o seu esplendor, [a tragédia] adquire força normativa para o espírito dos contemporâneos e para a posteridade, e estimula, em nobre competição, as mais altas potencias.”. Nada obstante, vale ressaltar…

Ibero-Americano, 1971. Civilização Brasileira, 2012. Bibliografia complementar: CASSIRER, E. El problema del conocimiento, vol. II, México: Fondo de Cultura Economica, 2000. GILSON, E. A Filosofia na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes, 2007. JAEGER Werner. Paideia: a formação do homem grego. São Paulo: Martins Fontes, 2010. KENNY, Anthony. Uma Nova História da Filosofia Ocidental. São Paulo, Loyola, vários volumes, 2008 e 2009: v.1 Filosofia Antiga; v.2 Filosofia Medieval; v.3 O…

lições de Filosofia do Direito. 4 ed. Rio de Janeiro: Lumen Juris, 2007. 72 p. ISBN 85-7387-967-X. HOUAISS. Dicionário da língua portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva: 2009. 1986 p. Nova ortografia. ISBN 978-85-7302-963-5. JAEGER, Werner. Paidéia: a formação do homem grego (Paideia, die formung des griechischen menschen). 3 ed. Trad. Artur M. Parreira. São Paulo: Martins Fontes, 1994. 1413 p. ISBN 85-336-0328-2. NADER, Paulo. Filosofia do Direito. 19 ed. Rio de Janeiro: Forense,…