Werner Jaeger Paidéia

PADOVANI, Umberto e CASTAGNOLA, Luís. História da Filosofia, Edições Melhoramentos, São Paulo, 10.ª edição, 1974. VERGEZ, André e HUISMAN, Denis. História da Filosofia Ilustrada pelos Textos, Freitas Bastos, Rio de Janeiro, 4.ª edição, 1980. JAEGER, Werner. Paidéia - A Formação do Homem Grego, Martins Fontes, São Paulo, 3ª edição, 1995.

por Homero não foi a manutenção da cidade histórica, mas foi a reinvenção desta mesma cidade e a invenção, numa forma de história com seus valores míticos e sociais, de uma Grécia que estava surgindo e que estava para desenvolver os valores da Paidéia e da polis. Os ecos do passado que fizeram Homero constituir a imagem de Tróia sitiada permitiram a invenção grega da cidade, uma instituição permanente do exercício do discurso e da presença da assembléia. Tróia escavada e encontrada…

desenvolver a presente problemática, utilizar-se-á como referência principal o livro VII da República de Platão, obra que reflete a maturidade intelectual do seu autor, bem como, quando necessário, lançar-se-á mão de alguns comentadores tais como Jaeger, Teixeira, Monroe, que são especialistas na compreensão do pensamento filosófico-educativo de nosso filósofo. O contexto sócio-político no qual está inserido o pensamento platônico A educação é um pressuposto essencial na construção…

acesso a elas. É preciso mudar o conceito. O que a massa faz é inculto e o que a elite faz é culto. http://gabarolabsb.blogspot.com.br/2011/05/culto-x-inculto.html Natureza e Cultura O helenista Werner Jaeger (1888-1961), no início de seu livro intitulado Paideia – palavra de origem grega que significa o cultivo da humanidade mediante a plena educação –, constata a exclusividade humana na construção de uma realidade sociocultural que se estende e se transforma…

positive. t I. EAGLETTON, Terry. Marx e a liberdade. São Paulo: Unesp, 1999. GOTTLIEB, Anthony. Sócrates:o mártir da filosofia. São Paulo: Unesp, 1999. GRAZIA, Sebastian de. Maquiavel no inferno. São Paulo: Companhia das Letras, 2000. JAEGER, Werner. Paideia: a formação do homem grego. São Paulo: Herder, 1969. MAQUIAVEL, Nicolau. O príncipe. São Paulo: Nova Cultural, 1999. Coleção "Os Pensadores": Maquiavel. MARTINS, Carlos B. O que é Sociologia. São Paulo: Brasiliense, 1982.…

educação para os gregos pertencia por essência à comunidade, não sendo propriedade individual e, sim, resultado da consciência viva de uma norma que a rege, promovendo a participação na vida e no crescimento da sociedade. Para esse povo, conforme Jaeger, “uma educação consciente pode até mudar a natureza física do Homem e suas qualidades, elevando-lhe a capacidade a um nível superior, conduzindo a descoberta de si mesmo e criando, pelo conhecimento do mundo exterior e interior,…

um domínio propria­mente humano de trocas: de símbolos, de inten­ções, de padrões de cultura e de relações de poder. Mas, a seu modo, ela continua no homem o traba­lho da natureza de fazê-lo evoluir, de torná-lo mais humano. É esta a idéia que Werner Jaeger tem na cabeça quando, num estudo sobre a edu­cação do homem grego, procura explicar o que ela é,afinal: "A natureza do homem, na sua dupla estrutura corpórea e espiritual, cria condições especiais para a manutenção e transmissão da…

de um domínio propriamente humano de trocas: de símbolos, de intenções, de padrões de cultura e de relações de poder. Mas, a seu modo, ela continua no homem o trabalho da natureza de fazê-lo evoluir, de torná-lo mais humano. É esta a idéia que Werner Jaeger tem na cabeça quando, num estudo sobre a educação do homem grego, procura explicar o que ela é,afinal: "A natureza do homem, na sua dupla estrutura corpórea e espiritual, cria condições especiais para a manutenção e transmissão…

arte/ciência voltada para a busca do bem educar/instruir/ formar. Para tanto, o texto mobilizará conceitos da concepção ética da Aristóteles; e, na atmosfera mental da Grécia clássica, recorre-se ao termo específico grego e transdisciplinar na origem: paideia. A seguir, este ensaio procura pontuar alguns aspectos da concepção iluminista a propósito do tema, valendo-se da noção kantiana de imperativo categórico, a qual teria sido precedida pelo parecer de Rousseau, segundo o qual a …

- ARISTÓFANES. As nuvens. Tradução de Gilda Maria Reale Strazynski. In: Os Pensadores – Sócrates. São Paulo: Nova Cultural, 1987. - CAMPOS, Haroldo de (tradução em versos). Ilíada: Volume I. São Paulo: Editora Arx, 2002. - JAEGER, Werner. Homero como Educador. In: Paidéia: a formação do home grego. Tradução de Artur M. Parreira. São Paulo: Martins Fontes, 1995. - GONÇALVES, Magaly Trindade; BELLODI, Zina C. Teoria da Literatura “revisitada”. Petrópolis: Vozes, 2005. - SUASSUNA,…