Visao Da Felicidade Segundo O Estoicismo

podemos superar? Basicamente pela fé. É ela, e somente ela, na verdade, que pode fazer derramar sobre nós a graça de Deus: se você acredita em Deus, Ele o salvará, dizem elas. Para isso, exigem antes de tudo uma outra virtude, a humildade, que, segundo elas — e é o que não deixam de repetir os maiores pensadores cristãos, de Santo Agostinho a Pascal —, se opõe à arrogância e à vaidade da filosofia. Por que essa acusação lançada contra o livre pensamento? Por que este também…

nova interpretação da existência humana. De fato, enquanto a tradicional concepção grega, a partir de Homero, considerava o homem mortal e punha o fim total da sua existência com a morte, o Orfismo proclama a imortalidade da alma e concebe o homem segundo o esquema dualista que contrapõe o corpo à alma. 7- 0s gregos não tiveram livros sagrados ou considerados fruto de revelação divina. Conseqüentemente, não tiveram uma dogmática (isto é um núcleo doutrinal) fixa e imutável. Como…

raciocínio que nos deparamos com um tema bastante singular: A maioridade moral. Para entendermos o real sentido desse conceito é necessário que nos remetemos a conceitos principais de Ética e Moral, em uma visão de alguns autores, aqui destacados, sob uma abordagem histórica-temporal. Para termos uma visão ampla dos principais conceitos de Ética e Moral é preciso que façamos uma viagem no tempo, buscando nos aspectos históricos, os vestígios do surgimento desses dois ideais até hoje…

por estas palavras famosas: Consideramos como verdades evidentes que todos os homens foram criados iguais; que pelo seu Criador lhes foram dados certos direitos inalienáveis; que entre estes encontrasse o direito a vida, a liberdade e a busca da felicidade. Que para assegurar esses direitos se instituíram os governos, derivando os seus justos poderes do consenso dos seus governados. Quando Jefferson escreveu essas palavras não tinha talvez qualquer ideia de que estava usando a linguagem…

pensamento posterior, não podemos ver a escola como uma precursora de uma investigação socrática que buscasse uma teoria da conduta completamente racional. O elemento ético do "obscuro" filosofar de Heráclito (c. 530-470 a.C.) – embora antecipasse o estoicismo em sua concepção de uma lei do universo, com a qual o sábio buscará se conformar, e de uma harmonia divina, no reconhecimento da qual encontrará sua satisfação mais verdadeira – é mais profunda, mas ainda menos sistemática. Apenas…

Cosmologias monistas. O primeiro pensador, segundo Aristóteles, foi Tales de Mileto (século VI a.C). Como filósofo, estabeleceu uma explicação racional - sem apoio no mundo mitológico - sobre a origem do mundo, que disse ser formado de água. Anaximandro e Anaximenes foram dois outros nomes importantes. O primeiro escreveu o primeiro texto filosófico conhecido "Sobre a natureza" deslocando o problema do plano físico material para o plano lógico. O segundo, voltou a um princípio…

maneira alguma. Agostinho então “corrige” o pensamento de Plotino ao trazê-lo para a doutrina cristã da criação, a qual leva a distinção entre criatura e criador. Ao olhar para dentro da alma não encontramos Deus como em Plotino, necessitaremos de um segundo momento que olhe por sobre a alma para encontrá-Lo. Nesse movimento a alma se torna sua própria dimensão, uma região inteira que aguarda para ser adentrada e explorada. Mas voltando ao Livre-Arbítrio, a maior parte dos…

compreendido”. Entretanto, pensar a filosofia em função do “ensinamento ético e moral” implica julgar que sua utilidade seria a “arte do bem-viver”, o que, necessariamente suscita outras indagações desconcertantes e embaraçosas (o que, por que e como). Segundo Chauí: “(...) mesmo se disséssemos que o objetivo da filosofia não é o conhecimento da realidade, nem o conhecimento da nossa capacidade para conhecer, mesmo se disséssemos que o objeto da filosofia é apenas a vida moral ou ética,…

de realizar um trabalho negativo. Tinha de haver-se, para tanto, com as falsas concepções do bem moral. . Quando o seu tempo tocou no problema do valor, fê-lo recorrendo ao conceito do bem (αγατον), da habilidade e da virtude (αρετη), da felicidade (ευδαιμονια). Estas idéias podiam ser interpretadas em três sentidos. Podia-se entender o "bem", no ponto de vista do utilitarismo, como o conveniente, o útil, o utilizável (σιμφερον, χρησιμον, ωφελιμον); ou no sentido…

na noção aristotélica em particular, ou se os prérequisitos fazem parte de toda a definição de cidadania e, portanto, a sua natureza é jânica, tendo um aspecto excludente. Uma segunda questão é suscitada na esteira das duas interpretações que, segundo J. Rancière, podem ser suscitadas pela noção aristotélica de governar e ser governado. Uma considera a cidadania como “um estado que denomina os sujeitos, permitindo-os agir enquanto cidadãos”, consequentemente exercendo a relação…