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Antropologia e/da Educação no Brasil: entrevista com Neusa Gusmão entrevistador: amuRabi oliveiRa Universidade Federal de Alagoas, Maceió, Alagoas, Brasil DOI: 10.11606/issn.2316-9133v22i22p147-160 Neusa Maria Mendes de Gusmão é uma antropóloga paulista, graduou-se em Ciências Sociais pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo em 1973, na mesma instituição que defendeu seu mestrado em 1977, onde iniciou investigações que marcaram a sua trajetória, no campo…

DA MATTA, Roberto. Trabalho de Campo. In: Relativizando: uma introdução à Antropologia Social. Petrópolis: Vozes, 1984. TERCEIRA PARTE: TRABALHO DE CAMPO 1. O trabalho de Campo na Antropologia Social. - O/a etnólogo/a realizava sua experiência em solidão existencial e longe de sua cultura de origem. - O controle da experiência teria que ser feito pela comparação de uma sociedade com outra e também pela convivência com o mundo social que se desejava conhecer - A vivência…

tratada por Nietzsche. Apolo representa o espírito da ordem, da racionalidade e da harmonia intelectual, e Dioniso o espírito da vontade de viver espontânea e extasiada, um lado obscuro e terreno. Desse modo, Nietzsche parte do princípio de que o universo humano é constituído de forças conflitantes, sendo que cada força é em princípio um centro explosivo tentando uma síntese precária que tende a dominar as demais, incorporá-las, crescer às expensas delas, aumentamos, assim, o setor…

Dürkheim Max Weber Módulo 2 - Homem, natureza e cultura - A Antropologia, ciência do homem e da cultura O homem como produtor de cultura Conceitos de cultura: características, elementos e estrutura Diversidade social e cultural: etnocentrismo e relativismo cultural Módulo 3 - A questão social - Trabalho e Organizações - Cultura de massa e consumo Módulo 4 - Sociedade e cultura no Brasil contemporâneo - O público e o privado na cultura brasileira - Violência urbana…

cultural Maria Zenaide Costa Mestre em Ciências Sociais-Antropologia, PUC/SP; Licenciada em Letras, UEMA; professora no Instituto de Estudos Superiores do Maranhão - IESMA; tem experiência em docência no PARFOR/UFPI e UESPI; desenvolve pesquisa na área das Ciências Sociais com ênfase em Antropologia atuando principalmente nos seguintes temas: religião, identidade, festa Introdução Após seu surgimento no século XVIII a idéia de cultura suscitou acirrados debates. Seus…

ANHAGUERA UNIDERP POLO GOININHA Serviço Social Disciplina: Antropologia ALUNOS: Dionaldo Oliveira da Silva- RA 431853 Izabela de Aguiar C. Marinho – RA 446947 Jessica A. dos S. Mendonça – RA - 7984699262. Margareth Alves de Oliveira- RA 430016. Professora: Mariciane Mores Nunes. Goianinha/RN Maio de 2014. ANTROPOLOGIA A antropologia Social e cultural estuda a cultura de um grupo tanto na sua dimensão instrumenta. Chamada de cultura material que se refere as coisas que os homens…

2 O campo da antropologia: constituição de uma ciência do homem Luiz Henrique Passador A diferença, objeto da antropologia A ciência antropológica pode ser considerada bastante nova se comparada com outras, como a física, cuja história remonta à Grécia antiga, através das primeiras tentativas de sistematização dos conhecimentos sobre as leis da natureza. Não que os pensadores gregos desconhecessem ou deixassem de se questionar sobre a natureza humana. Os gregos apenas o faziam de uma maneira

negativa”. Cultura do consumidor A influência da cultura no comportamento do consumidor é, sem dúvida, o fator de maior amplitude analítica dentro do marketing científico. A antropologia tornou-se uma aliada do marketing, preenchendo lacunas importantes como: o entendimento do universo psíquico do homem, a relação entre indivíduos e culturas, suas histórias, linguagens, valores, crenças, costumes, origem, evolução e as ações da humanidade. O marketing não é auto-suficiente. Além da…

A antropologia e o estudo da cultura Antropologia é uma ciência dedicada ao estudo do Homem. O radical latino “anthropos” significa Homem (Ser Humano), e “logia” é o estudo. Surge no séc. XIX empenhada em aprofundar o conhecimento científico sobre as chamadas “sociedades primitivas”, como eram chamadas as tribos e povos não-europeus, os nativos das Américas, Austrália e África. Para explicar a grande diferença de comportamento entre esses povos e os povos europeus, a Antropologia…

processo que, recorrendo à terminologia proposta por Beneditic Anderson sisa a construção de Portugal como uma «comunidade imaginada». Pois a antropologia portuguesa é uma antropologia comprometida, antes do mais, com um discurso etnogenealógico de identidade nacional. Enfatizando a nação como uma comunidade de descendência e destacando o papel que a cultura vernácula, a língua e os costumes populares desempenhariam na sua definição, o método etnogenealógico teve entre os antropólogos,…