Sociologia

agente, conhecer os seus motivos é importante; as consequências da acção são um guia imperfeito. Afinal, uma pessoa boa pode causar prejuízos a outros sem intenção; e sem intenção, uma pessoa malevolente pode beneficiar outros. Todavia, é importante perceber que isto não implica que as consequências da acção são irrelevantes. Kant sustenta a seguinte tese: O que torna uma acção certa ou errada não é se as consequências são prejudiciais ou benéficas. Kant rejeita o consequencialismo em ética. O critério da universalizabilidade Irei descrever agora a ideia de Kant segundo a qual a razão (e não o desejo) determina o que está certo e o que está errado fazer. Não esqueças que a lei moral (tal como a lei científica) terá de ser universal. Isto significa que a acção moral terá de incorporar uma máxima universalizalizável. Para decidir se estará certo realizar uma acção particular, Kant diz que deves perguntar se queres que a tua máxima se torne uma lei universal. A universalizabilidade é a base de todos os imperativos categóricos — de todas as prescrições morais. Os actos morais podem ser universalizados; oa actos imorais não. É importante perceber o que este teste implica. É um erro pensar que Kant diz que deves perguntar se seria bom ou mau que todos realizassem a acção que tens em mente. A ideia acerca das acções imorais não é que seria mau que todos as realizassem; a ideia é que é impossível que todos as realizem (ou que é impossível para ti querer que todos as…

consequências da acção podem ser um guia imperfeito. Afinal, uma boa pessoa pode fazer mal a outras de forma não intencional; e uma pessoa malévola pode beneficiar outras sem querer. Contudo, é importante perceber que isto não implica que as consequências de uma acção são irrelevantes para decidir se deve ser realizada. Kant sustenta esta outra tese: o que torna uma acção certa ou errada não é as consequências serem prejudiciais ou benéficas. Kant rejeita oconsequencialismo em ética.…

reconhecer a sua humanidade: o facto de serem pessoas com arbítrio e desejos próprios. Se alguém for simpático consigo só porque sabe que o leitor pode dar-lhe um emprego, estará a tratá-lo como um meio de obter esse emprego e não como uma pessoa, um fim em si. É claro que, se alguém for simpático consigo porque acontece gostar de si, isso nada teria a ver com a moral. Críticas à ética kantiana É vazia A teoria ética de Kant, e sobretudo a sua noção de universalizabilidade dos…

com Kant, que só o interesse e a parcialidade do agente podem levar à violação de tais regras ou deveres morais. Eliminada a parcialidade, pensamos segundo uma perspectiva universal e aprovamo-las. Kant exprimiu esta ideia numa fórmula conhecida por princípio da universalizabilidade: "Age apenas segundo uma máxima tal que possas querer ao mesmo tempo que se torne lei universal." Uma máxima é uma regra que deve valer para certos tipos de acção e será moral ou imoral consoante esteja ou…

aplicar a toda a humanidade, em circunstâncias semelhantes. Não devemos fundamentar-nos como uma excepção, mas antes ser imparciais. Isto não significa que todas as máximas que possam ser universalizadas sejam morais. Pelo contrário, imaginemos uma tribo cuja máxima seja: “Deita sempre a língua de fora a pessoas mais altas do que tu”, podem facilmente ser universalizáveis, apesar de não estarem relacionadas com a moral, podem mesmo ser consideradas imorais. Por outro lado, podemos…

apropriado dar às pessoas o que elas merecem? Kant pensava que fazer justiça é dar às pessoas o que elas merecem Kant é anti psicologista, a empatia deve ser posta de parte pois é contrária à nossa intuição: estado emocional, entusiasmo para Kant não tem nada a haver com a moralidade. Agir de acordo com o dever é agir sob uma máxima universalizabilidade. Incontinência verbal: consiste em dizer o que lhe dá na real gana. Segunda formulação do imperativo Categórico: O PRINCÍPIO DA…

COMPORTAMENTO DAS PARTES NO PROCESSO JUDICIAL. Os argumentos das partes podem ser colocados em termos de uma ação comunicativa, bastando que o falante considere os pressupostos da situação ideia de fala da pragmática universal. Isto PE, basta que as partes arranjem seus argumentos com a pretensão de que toda pessoa racional possa estar de acordo sob as condições ideias colocadas pela teoria do discurso, em outras palavras, as razões das partes devem pressupor as exigências da teoria do…

particulares deve ser estendida, ao se pensar eticamente, em direo aos interesses alheios. Assim, percebe-se o papel fundamental da razo na obteno de quais seriam as decises ticas. necessrio mostrar que as aes motivadas pelo interesse pessoal so compatveis com princpios ticos de base mais ampla para serem defensveis, porque a noo de tica traz consigo a ideia de algo mais vasto do que o individual. (Sobre a tica..., 1994. Cap.1, p18). Os Esticos defendiam que a tica decorre de uma…

responsáveis por coisas sobre as quais temos controlo, “o dever implica o poder”, e muitas vezes não temos controlo sobre as consequências das nossas ações. Do mesmo modo, as reações emocionais não podem ser cruciais à moral visto que não temos um controlo “firme” sobre estas. As máximas são os princípios subjetivos da ação, os princípios concretos segundo os quais agimos. Contudo, para que as nossas máximas sejam moralmente corretas devem cumprir o dever. Kant considerava que os agentes…

r para a ética de Kant de uma perspectiva errada. O único modo de supor que Kant podia aceitar que uma máxima como "mentirei sempre que seja necessário para não ferir os sentimentos das pessoas" seria universalizável seria pensar que a noção kantiana de "agir por dever" é meramente psicológica: mas não é. O mentiroso benévolo podia até julgar que ao mentir estava a agir por dever. Mas é evidente que Kant pensa que não estaria. Kant defende que só podemos agir por dever quando a…