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cultos realizados à mulher e à deusa mãe. No período Paleolítico houve a primeira manifestação humana de uma religião a qual baseou-se no culto à mulher, ao feminino e a associação desta à natureza ao poder de dar a vida . O culto a deusa mae foi iniciado no periodo neolítico onde eram realizados ritos de adoração. b) Faça um esbolço breve das tres grandes religioes surgidas no inicio das civilizaçoes. As três principais religiões são: o Judaísmo, o Cristianismo e o Islamismo. O judaísmo considera-se como a religião dos descendentes de Jacó, um neto de Abraão. Ele tem uma visão estritamente unitária de Deus e o seu livro sagrado central para quase todos os ramos é a Bíblia Hebraica, como elucidado na lei oral. O cristianismo começou como uma seita do judaísmono século I d.C. e evoluiu para uma religião separada, a Igreja Cristã, com crenças e práticas distintas. Jesus é a figura central do cristianismo, considerado por quase todas as denominações como de origem divina, tipicamente como a personificação de um Deus Trino. A Bíblia Cristã é geralmente considerada a autoridade máxima, juntamente com a Sagrada Tradição em algumas denominações apostólicas, tais como o catolicismo romano e a ortodoxia oriental. O islã surgiu na Arábia no século VII d.C., com uma visão estritamente unitária de Deus. Os muçulmanos (seguidores do islã) tipicamente apontam o Alcorão como a autoridade máxima de sua religião, como revelado e esclarecido através dos ensinamentos e práticas de um…

Segundo Marx: A religião é o suspiro da criatura oprimida pela desventura,a alma de uma época sem espírito. O homem cria a religião e não é a religião que cria o homem. Manifestação tipicamente humana é a religião ela está presente somente no ser humano. A religião hoje está passando por uma crise onde se encontra muito individuo sem religião a qual não é cultivado por todos. O qual estamos acostumados pedimos,pedirmos em vez de agradecer ,onde o objetivo é ganhar dinheiro,trabalhar…

IDEIAS (E IMAGENS) SOBRE O HOMEM INTRODUÇÃO: 1. NATUREZA E CULTURA 1.1. PROGRAMAÇÃO FECHADA (ciclo funcional orgânico) e PROGRAMAÇÃO ABERTA (ciclo funcional simbólico): 1.1.1. Que diferença(s) existe(m) entre as reações orgânicas, isto é, as reações do corpo biológico e as respostas humanas? Qual é o novo método de o homem adaptar-se ao meio? 1.1.2. Por que o homem não pode ver a realidade, por assim dizer, “face-a-face”? 1.1.3. “O animal fica aquém da possibilidade de…

do eu (idealismo subjetivo) e coisas (idealismo objetivo), a concepção total da realidade como espírito, o que é em verdade o idealismo absoluto de Hegel. Entretanto, em todas as correntes, Hegel assumiu traços comuns. O conceito de hegeliano de Direito possui conotações tipicamente culturais, no sentido de sua colocação histórica, como fenômeno suplementar ao processo de alienação social. A dialética idealista de Hegel: o sistema O idealismo Hegeliano passou a ampliar…

ideias que valorizam as ações humanas e valores morais (justiça, respeito, honra, liberdade, solidariedade, amor, etc.). O humanismo renascentista propõe o antropocentrismo – “O homem como o centro do pensamento filosófico” –, que era contrário ao teocentrismo – “Deus no centro do pensamento filosófico” – mas existem várias vertentes, até um humanismo marxista, originado de uma linha interpretativa dos textos de Marx em sua adolescência. Contexto Histórico do Humanismo No final do…

O Sagrado e o Poder: Um ensaio fenomenológico 1Allan Regis da Silva No espírito jocoso de uma das charadas mais batidas da história da ciência, propor-se-á a pergunta: Quem veio primeiro, o sagrado ou o poder? Sabe-se que o sagrado tem algo de poderoso e que o poder tem algo de sagrado. Dizem que as ciências humanas se movem em terreno movediço. A imagem onírica logo eclode: é a dos solos lodosos nos manguezais do nordeste brasileiro, onde afundo minhas pernas na lama caçando…

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DO RIO GRANDE DO SUL FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS HUMBERTO TEYLOR ROCHA AMARAL O ACESSO AO SAGRADO Porto Alegre 2015 HUMBERTO TEYLOR ROCHA AMARAL O ACESSO AO SAGRADO (RUDOLF OTTO) Trabalho apresentado como requisito de avaliação parcial na disciplina de Filosofia da Religião do curso de Filosofia da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul. Professor: Dr.…

que teve na Revolução Francesa de 1789 sua eclosão por excelência no campo político. Em 1801 tornou-se professor de Filosofia na Universidade de Jena, juntando-se a Schelling, que sucedera Fichte do qual publicou “Fenomenologia do Espírito” (1807) e definiu sua ruptura com o pensamento de Schelling, mas dele herdou a tríade básica de seu sistema: Idéia, Natureza, Espírito. De 1812 a 1816 consolidou a obra “A ciência da lógica”. Em 1816 passou a ser professor da Universidade de…

Uma breve reflexão sobre a Antropologia da Religião Reinaldo da Silva Júnior1 Resumo Este texto trata das condições necessárias para a pesquisa antropológica, discutindo as bases paradigmáticas da mesma e tratando, a partir de autores clássicos no estudo antropológico, de temas que cercam o universo religioso como, mito, rito e magia. O principal objetivo do mesmo é traçar parâmetros para o diálogo inter-religioso a partir de uma discussão sobre a diversidade cultural, sem perdermos de…

USP – Universidade de São Paulo Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas Análise dos poemas “Leito de folhas verdes”, de Gonçalves Dias e “A Cantiga do Sertanejo” de Álvares de Azevedo em relação às Cantigas Medievais Junho – 2015 A literatura produzida na Idade Média, época costumeiramente nomeada como “Idade das Trevas”, foi inspiradora para o movimento literário denominado Romantismo, no início do século XIX. As chamadas “Cantigas de amigo” e…