“Sobre aquilo de que não se pode falar, deve-se calar”: uma leitura sobre a mística no Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein

“Sobre aquilo de que não se pode falar, deve-se calar”: uma leitura sobre a mística no Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein Bem-aventurado silêncio. Feliz o homem que nada sabe e nada quer. (Angelus Silesius) 1 Introdução Muitos foram as preocupações que surgiram durante a história da filosofia às quais os filósofos dedicaram o árduo trabalho buscando encontrar razões ou soluções para os problemas delas sugeridos. Basta relembrarmos dos primeiros filósofos gregos, como, por exemplo, Tales de Mileto, que dedicaram tempos e mais tempos para tentarem descobrir de que o mundo é formado, ou seja, qual o primeiro princípio de todas as coisas. Um afirmava que era a água, outro que era o fogo, ou então que tudo era formado pelos quatro elementos, terra, agua, ar, fogo, que pelo amor se uniam e pelo ódio se separavam. Com o passar dos tempos os questionamentos sobre a origem do mundo foram dando espaço para outros questionamentos e necessidades, como, por exemplo, a necessidade de se afirmar um mundo supra-sensível, como fez Platão; a necessidade de se afirmar um conhecimento verdadeiro, como em Descartes, Hume e Kant. Por fim o questionamento que vem tomando cada dia mais o espaço na discussão filosófica é a linguagem: sua possibilidade, seus alcances e seus limites. Visto que, como nos afirma Lima Vaz ao descrever a categoria de subjetividade, ou seja, o relacionamento entre seres humanos, a linguagem é a mediadora dessa relação, parece-nos bastante…

/04 Humano ADAPTAÇÃO: CONVIVÊNCIAS NA CFR (NORMAS E REGIMENTOS) DE 08 a 12 DE ABRIL A 03 DE MAIO (Mais dois dias aconteceram na data de 8 e 9 de abril). TEMA GERADOR: Nossa Escola, Nossa História. ATIVIDADES ORGANIZACIONAIS DA ÁREA DA ESCOLA: limpeza do pátio, limpeza das repartições do prédio escolar por grupos organizados de alunos. (das 06h20min as 07h20minhoras da manhã) Mística: cada dia um grupo de alunos ( os mesmos grupos de trabalho) 2ª feira _ grupo da horta 3ª feira – grupo do…

questões: b) O que é subjetividade? d) Por que as práticas místicas não compõem o campo da Psicologia científica? 3- Verifiquem quantas pessoas do grupo já procuraram práticas adivinhatórias. A partir da leitura do texto, discutam a experiência, e ao final, diferenciem essas práticas das práticas e do saber da psicologia. 1) Construam uma linha do tempo e coloquem nela os principais marcos da psicologia. Tragam para esse exercicio seu conhecimento sobre gregos, romanos, Idade…

nós chamamos de espiritualidade. Como fazemos para buscá-la nós a chamamos de mística. Ela se dá num caminho de amor. A mística então consiste na expressão da busca. A mística tem sua manifestação no pertencer a uma comunidade (mística judaica), portanto se manifesta na coletividade, na pertença. A espiritualidade é a fonte da mística. Num sentido mais estrito, podemos dizer que espiritualidade é a maneira como direcionamos a vida no Espírito. Ela brota do encontro com o Senhor na…

transformando o mundo (externo) enquanto constrói e transforma a si próprio. 13 – por que as práticas místicas não compõem o campo da Psicologia cientifica? Porque as práticas místicas não são construídas no campo da Ciência, a partir do método e dos princípios científicos. Porque as práticas místicas estão em oposição aos princípios da Psicologia, que vê não só o homem como ser autônomo, que se desenvolve e se constitui a partir de sua relação com o mundo social e cultural, mas…

Terra à vista!” (p. 547). Discute-se a mensagem do poema, Mário em seu humor lírico exclama: “Mas afinal, [...] poema já é uma interpretação” (p. 509). Em outro momento traz-nos “A revelação”: “Um bom poema é aquele que nos dá a impressão de que está lendo a gente... e não a gente a ele!” (p. 532). A disposição do leitor, ao buscar o poema é de “Aproximações”: “Todo poema é uma aproximação. A sua incompletude é que o aproxima da inquietação do leitor” (p. 521). A arte eleva o ser humano…

singulares na formação do indivíduo quanto na construção de crenças e valores compartilhados na dimensão cultural que vão constituir a experiência histórica e coletiva. d) Por que as práticas místicas não compõem o campo da Psicologia científica? Devido o campo da psicologia científica está fortemente vinculada com os princípios e métodos científicos. E as práticas místicas não estão qualificadas através de um método e princípio científico, assim não gerando um rigor que se possa…

GOIÂNIA 2012 Falando em leitura... Ao falar em leitura, o mais comum e usual é levar o pensamento a uma leitura de um livro, jornal e ou revista. Mas a leitura não pode ser considerada apenas uma forma de decifrar letras, pois como explicaríamos ditos: “leitura labial” e “leitura do olhar”, assim a leitura transcende o conceito de apenas decifrar letras, ou seja, parte para um ponto de entendimento sobre situações, ações e reações, assim objetos, palavras e pessoas passam a ter…

matéria-prima e seu enfoque. Para isso, retomem as seguintes questões: b)O que é subjetividade? Em poucas palavras, subjetividade é a individualidade de cada ser humano que se constrói conforme o seu desenvolvimento de vida, em decorrência tanto das marcas singulares naformação do indivíduo quanto na construção de crenças e valores compartilhados na dimensão cultural que vão constituir a experiência histórica e coletiva. d) Por que as práticas místicas não compõemo campo da…

o caráter místico. O caráter místico veio através da invasão mística , que e a mistura de mística e profecia , um movimento que teve predominância feminina, que voltavam a bíblia, uma união com o divino, o sobrenatural em suas experiências pessoais. Desta forma a Inquisição, recusou o caráter de santidade que reclamava, baseando-se em três argumentos principais: não tinham humildade, suas visões eram desprovidas de método, e abundantes de elementos grotescos e ambíguos -…