Uma Etnografia Selvagem

portugueses no século XVI até o século XIX: os relatos e registros pictóricos descrevem as novas paisagens projetando imagens variadas da terra e do homem. Espécimes naturais desconhecidos, animais estranhos e homens "primitivos" (às vezes "bons selvagens", outras, "selvagens-canibais") compõem o imaginário europeu acerca do Novo Mundo, descrito ora como "inferno", ora como "paraíso terreal". A riqueza da produção dos artistas viajantes - seja pelo seu valor artístico, seja por conta de…

física: conjunto das ciências naturais que estudam o homem enquanto animal, a antropologia cultural: ciência humana que tem por objeto de estudo as diferentes culturas e que investiga mais especialmente as chamadas sociedades primitivas. Englobando a etnografia e a etnologia, estuda as diversas culturas do homem em sua referência aos diferentes meios sociais. Nesse sentido, pode ser considerada o conjunto das disciplinas que investigam os agrupamentos humanos tanto sob o ângulo dos tipos…

2003 2 Conte´ do u I Marcos Para Uma Hist´ria Do Pensamento Ano tropol´gio o 23 1 A Pr´-Hist´ria Da Antropologia: e o 25 1.1 A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado . . . . . . . 27 1.2 A Figura Do Bom Selvagem E Do Mau Civilizado . . . . . . . 32 2 O S´culo XVIII: e 3 O Tempo Dos Pioneiros: 39 47 4 Os Pais Fundadores Da Etnografia: 57 4.1 BOAS (1858-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 4.2 MALINOWSKI (1884-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .…

antropológicos. Em sua obra, Boas se contrapôs aos evolucionistas, que compreendiam as culturas das sociedades não-caucasianas como inferiores. É através de seus estudos que a ideia de uma escala evolutiva das sociedades partindo de agrupamento de homens "selvagens" ou "naturais" e chegando as "sociedades civilizadas" europeias vai sendo gradualmente abandonada pelos estudos antropológicos. …Dois índios particularmente responsáveis foram enviados pelo conselho dos anciões a visitar um…

O CHOQUE ENTRE CULTURAS: ETNOCENTRISMO E ETNOGRAFIA EM DUAS VIAGENS AO BRASIL DE HANS STADEN. Fernando Soares de Santana Universidade Federal de Sergipe RESUMO Desde a chegada dos europeus ao Brasil, cronistas e viajantes vinham narrando fatos e coisas relativas às novas terras, despertando assim a curiosidade não só de outros aventureiros, mais da população européia de um modo geral. Hans Staden não muito diferente de outros viajantes e aventureiros europeus de sua época relata…

- Ciências sociais e saberes vernaculares. As histórias nacionais, escritas no século XIX, ancoram os povos num passado de grandeza e glória, mas ignoram a torpeza dos poderosos e a exploração frequentemente selvagem das classes populares. A etnografia por muito tempo se voltou aos grupos distantes no espaço e no tempo; eles eram desconhecidos (cotidiano). - Os saberes geográficos das sociedades tradicionais A geografia fala do que nos cerca: ela nos faz

qual se possa medir as intensidades tecnológicas, o equipamento técnico da sociedade não e diretamente comparável aquele de uma sociedade diferente. Nem de fato, uma vez que a arqueologia, a etnografia, a botânica etc. nos demonstram precisamente a potência de rentabilidade e de eficácia das tecnologias selvagens. As sociedade primitivas estão em uma economia de subsistência, não e por falta de habilidade técnica. A pergunta que se faz e de que a economia dessas sociedades, são mesmo…

Conte´ udo I Marcos Para Uma Hist´ oria Do Pensamento Antropol´ ogio 23 1 A Pr´ e-Hist´ oria Da Antropologia: 25 1.1 A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado . . . . . . . 27 1.2 A Figura Do Bom Selvagem E Do Mau Civilizado . . . . . . . 32 2 O S´ eculo XVIII: 39 3 O Tempo Dos Pioneiros: 47 4 Os Pais Fundadores Da Etnografia: 57 4.1 BOAS (1858-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 4.2 MALINOWSKI (1884-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Conte´ do u I Marcos Para Uma Hist´ria Do Pensamento Ano tropol´gio o 23 1 A Pr´-Hist´ria Da Antropologia: e o 25 1.1 A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado . . . . . . . 27 1.2 A Figura Do Bom Selvagem E Do Mau Civilizado . . . . . . . 32 2 O S´culo XVIII: e 39 3 O Tempo Dos Pioneiros: 47 4 Os Pais Fundadores Da Etnografia: 57 4.1 BOAS (1858-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 4.2 MALINOWSKI (1884-1942) . . . . . . . . . . . . . . .…

envolvesse as suas fontes em mistério e falasse do passado como se o estivesse a adivinhar. Na Etnografia, o autor é, simultaneamente, o seu próprio cronista e historiador; e embora as suas fontes sejam, sem dúvida, facilmente acessíveis, elas são também altamente dúbias e complexas; não estão materializadas em documentos fixos e concretos, mas sim no comportamento e na memória dos homens vivos. Na Etnografia, a distância entre o material informativo bruto - tal como se apresenta ao…