A democracia absolutista da Turquia

A democracia absolutista da Turquia A situação política do Oriente Médio sempre foi controversa, no entanto, nos últimos anos tem tomado caminhos ainda mais complexos. O modelo de governo democrático na Turquia sempre foi apresentado como exemplo às demais nações daquela região. No entanto, este modelo é falso, afirma o historiador Soner Cagaptay, apontando que o Partido da Justiça e do Desenvolvimento, que chegou ao poder há uma década, aceitou as regras da democracia apenas para eliminá-las, impondo o controle sobre os tribunais e a imprensa. Ao analisarmos essa situação, podemos relacioná-las as premissas de Nicolau Maquiavel, quando o escritor discorre sobre os limites sociais das variadas formadas de governo. Essa conexão existente, no entanto, vem de encontro ao entendimento do escritor, segundo o qual a forma ideal de governo seria a república fundada sobre a justiça, defendida pelos seus cidadãos e regida pela boa lei. Do ponto de vista dele sobre boa lei, virtude cívica e o real sentido da república, a Turquia inicialmente pôde até desfrutar de uma forma democrática de governo, mas o controle estatal sobre os tribunais, a imprensa e as instituições, a mergulhou em um regime de governo absolutista. Regime este que mais uma vez contraria Maquiavel, ao trazer a religião e a cultura como fator principal de controle popular, utilizando-se ainda destes mesmos princípios para se manter no poder. Se a situação turca já é contraria ao que preconiza Maquiavel, o que dizer

Tendo em mente os estudos feitos sobre as teorias políticas de Maquiavel e Montesquieu, leia o texto a seguir. Os radicais sempre vencem: entrevista com Soner Cagaptay Duda Teixeira Nos últimos meses, com o desenrolar das revoluções no Oriente Médio, a Turquia foi apresentada como um modelo possível e desejável para a região. O país, de população quase totalmente muçulmana, seria um exemplo perfeito de convivência exitosa entre valores democráticos e um governo sob o comando de um…

Analisando a situação da Turquia e a obra de Maquiavel, podemos identificar que por parte da Turquia falta separar o poder da religião. Em relação a noções de república, Maquiavel prezava a liberdade jamais aprovando um governo de um tirano, tendo a própria tirania como um fim. Para Maquiavel uma república constitui-se em três poderes: monarquia(executivo), aristocratico (legislativo) e democrático (judiciário). Já por parte dos turcos a democracia é falsa, pois o governo impõe controle…

Tendo em mente os estudos feitos sobre as teorias políticas de Maquiavel e Montesquieu, leia o texto a seguir. Os radicais sempre vencem: entrevista com Soner Cagaptay Duda Teixeira Nos últimos meses, com o desenrolar das revoluções no Oriente Médio, a Turquia foi apresentada como um modelo possível e desejável para a região. O país, de população quase totalmente muçulmana, seria um exemplo perfeito de convivência exitosa entre valores democráticos e um governo sob o comando de…

sociedade se organiza politicamente; é o ordenamento jurídico que regula a convivência dos habitantes de um país; o conjunto das instituições com seus funcionários que organizam e administram a sociedade. Nação : um coletivo humano com característicascomuns ; um povo que fala a mesma língua, que tem as sua tradições , costumes e religião, ligados por laços históricos e culturais . (Exemplo : Povo Curdo : O povo curdo é um grupo étnico que se julga nativo de uma região do Oriente…

Separação de poderes: Montesquieu distinguiu o Estado como três poderes diferentes, sendo eles: Poder Legislativo, Poder executivo e poder Judiciário. Cabendo a cada um deles uma função diferente para manter a ordem do Estado; pertencendo a função do Poder Legislativo a criação de leis, e/ou modificação das já existentes podendo haver ab-rogação ou, ainda, apenas um aperfeiçoamento da mesma, podendo existir uma lei vitalícia ou apenas para suprir determinada necessidade do Estado por…

(cf. BERMAN, 1983, p. 120). Intuitivamente desenvolviam-se métodos e modelos de comparação, embora ainda não se identificasse disciplina ou campo de investigação específico do que hoje se compreende como direito comparado. Hugo Grotius e Samuel Puffendorf desenvolveram estudos comparatistas nos séculos XVI e XVII, respectivamente. Charles Louis de Secondat, o Barão de Montesquieu, avança na disciplina, e é por muitos tido como o pai do direito comparado (DAVID, 1986, p. 3). Nas Lettres…

sobre o homem enquanto: ser vivo (biologia), que trabalha (economia), pensa (psicologia), fala (linguística). Busca da ciência da Sociedade (Montesquieu/ Saint Simon). 3. Uma problemática essencial: a da diferença. 4. Um método de observação e análise: o método indutivo. Era vigente o Naturalismo, concepção que compreende os grupos sociais como organismos vivos. Assim, haveria uma “moral natural”, um “direito natural”, uma “religião natural”. O que mudou entre os séculos XVI e…

LOPES Nº USP 6440110 Resenha Montesquieu O texto aqui resenhado é o capítulo 5 do livro “Clássicos da Política, Vol.1”, de Francisco C. Weffort, 2000, Ed. Ática. O capítulo 5, “Montesquieu: sociedade e poder”, compreende texto introdutório de J. A. Guilhon de Albuquerque e textos de Montesquieu extraídos do original “Do Espírito das Leis”, contidos no livro de Weffort. 1. INTRODUÇÃO 1.1 Contexto histórico e introdução Montesquieu: contexto, data de nascimento e morte. O Barão de…

os aristocratas e agravar a situação dos camponeses. Esta situação viria a dar origem à conturbada revolta liderada por Yemelian Pugatchev, antigo oficial dos Cossacos. Tentou elaborar, através de uma sociedade de estudos sobre economia que discutia a questão dos camponeses, um código com a comparência da opinião de todas as faixas da sociedade, ignorando, naturalmente, a dos servos. É a própria Catarina que, à luz das doutrinas de Montesquieu e de Beceria, escreve um Nakaz ou…