Tomás Morais

AULA 5: A LEI NATURAL Moral e Religião Centro Universitário da FEI A ÉTICA DA LEI NATURAL Para conseguirmos julgar uma instituição ou uma prática social, precisamos definir seu telos, i.e., seu propósito, sua natureza. O mesmo vale para o homem. O ser humano também tem uma “natureza”. Suas ações podem ser julgadas conforme busquem ou se afastem da realização dessa “natureza”. No limite, todo ato humano de todo ser humano é feito com vistas a um fim último que é o mesmo para todos.…

bem como por sua junção da natureza teórica da patrística - ciência que se ocupa da doutrina dos Santos Padres e da história dessa doutrina – grega com o teor prático da patrística latina. Sua ênfase maior, porém, foi sempre nas questões da práxis moral: o mal, a liberdade, a graça, a predestinação. Parte de sua obra se dedica às especulações filosóficas, com destaque para os diálogos, tais como Contra os acadêmicos, Da vida beata, Os solilóquios, Sobre a imortalidade da alma, Sobre a…

conhecer: – Distinguir ética e moral; – Distinguir eticidade e moralidade; – Entender porque a cultura ocidental é acentuadamente moralista; – As virtude gregas e hinduístas. a) A questão ética Aqui se pretende fazer apenas uma aproximação conceitual: a ética brota da gratuidade da existência humana. Dali, como vinho novo, ela cresce e detona os odres velhos (ultrapassados) da moral e da virtude que reproduzem modelos vertebrados. 1) A diferença entre ética e moral A…

no campo de suas possibilidades: o campo da razão e das coisas que cada homem pode fazer, ou seja, deliberamos acerca das coisas que dependem de nós. Possuímos as faculdades por natureza, mas não nos tornamos bons ou maus por natureza. Tomás de Aquino: Para Tomás de Aquino a razão humana é naturalmente subordinada à fé e à revelação. Em primeiro lugar, não cabe a razão humana demonstrar o que Deus revelou, pois a fé deixaria de ter sentido, mas a razão pode servir à fé, demonstrando os…

naquilo que se dispõe a fazer e de que forma emprega as suas ações nas questões humanas dentro da sociedade. Para Aristótales a excelência moral se resulta no hábito de sua pratica. E a justiça é a forma mais elevada de expressar toda a excelência. “Com efeito, a justiça é a forma perfeita de excelência moral porque ela é a pratica efetiva da excelência moral perfeita.” E utiliza a frase de um sábio politico de sua época, Bias: “O exercício do poder revela o homem”. Pois é no exercício…

Breve introdução ao estudo das Paixões em S. Tomás de Aquino (I) Resumo Com este artigo de caráter filosófico o autor pretende explicitar um tema da antropologia tomista: as paixões da alma. Com isto oferece uma breve introdução para quem deseja aprofundar este tema de não pouca importância para a moralidade dos atos humanos. Permanecendo fiel ao texto latino nas citações das obras de S. Tomás, nos propõe uma leitura exigente, mas que nos capacita a entender sem equívocos o pensamento do

Bacon, Boa ventura de Bagnoregio, Tomás de Aquino, João Duns Escoto, Guilherme de Ockham e Jean Buridan; na civilização islâmica, Avicena e Averrois; entre os judeus, Moisés Maimônides. Tomás de Aquino (1225-1274), fundador do tomismo, exerceu influência inigualável na filosofia e na teologia medievais. Em sua obra, ele deu grande importância à razão e à argumentação, e procurou elaborar uma síntese entre a doutrina cristã e a filosofia aristotélica. A filosofia de Tomás de Aquino…

20 linhas. Estamos falando da justiça distributiva, que se orienta pela ideia de igualdade, segundo Aristóteles, e de tudo aquilo que pode ser repartido entre os membros do regime. Essa justiça rege-se por uma igualdade proporcional. Conforme Tomás de Aquino, a justiça distributiva reparte proporcionalmente o que é comum, tanto bens quanto encargos, sendo, portanto, a igualdade que caracteriza a igualdade proporcional, dando a cada um o que é seu em consideração ao bem comum. A…

Cada indivíduo tem sua moral e sua capacidade de julgamento moral formada ao longo da vida, sendo influenciada pelo meio em que vive (influenciada por uma moral imposta de forma externa) através de pais, familiares, professores, pessoas que a cercam durante o amadurecimento. Com o “fim do amadurecimento”, quando o indivíduo se torna adulto, ele adquire consciência individual para formar uma moral autônoma, a qual permite pensar e agir com base no seu próprio julgamento. Todas as…

religião garante uma certa unidade social, porque a política está na dependência dela e a Igreja – como instituição que vela pela defesa da religião – exerce plenamente um poder espiritual e monopoliza toda a vida intelectual. A moral concreta, efetiva, e a ética – como doutrina moral – estão impregnadas, também, de um conteúdo religioso que encontramos em todas as manifestações da vida medieval. A Ética Religiosa A ética cristã – como a filosofia cristã em geral – parte de um…