Tomas Hobbes Rousseau

(428-348 a.C.) e Aristóteles (384-322 a.C) → na ANTIGUIDADE – interpretam de maneira oposta a dimensão social do homem. Segundo Platão, trata-se de um fenômeno contingente, enquanto para Aristóteles cuida-se de uma propriedade essencial. ▪ Santo Tomás de Aquino (1225-1274) → na IDADE MÉDIA – como Aristóteles, considera que o homem é naturalmente sociável: “o homem é, por natureza, animal social e político, vivendo em multidão, ainda mais que todos os outros animais, o que se evidencia…

contemplativa; e uma felicidade final, que é a beatitude. Santo Agostinho falou da felicidade como fim da sabedoria; a felicidade é a possessão do verdadeiro absoluto, quer dizer, de Deus, todas as demais felicidades se encontram subordinadas àquela. Tomás de Aquino usou o termo beatitude como equivalente a felicidade e definiu como “um bem perfeito de natureza intelectual” (Suma Teológica). A felicidade não é simplesmente um estado de alma, mas algo que a alma recebe a partir de fora,…

Suas figuras de destaque são Platão e Aristóteles, além de outros de quem se sabe menos, como Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Parmênides, Empédocles e Demócrito. Filosofia Medieval: Santo Agostinho e São Tomás de Aquino. Filosofia Moderna: Bacon, Descartes, Pascal, Hobbes, Espinosa, Leibniz, Locke, Berkeley, Newton, Hume e Kant. Filosofia Contemporânea: Sartre, Baudrillart, Camus. Filosofia da Ciência: Feyerabend, Popper, Kuhn. Se você quiser conhecer os…

privada. O contratualismo: Hobbes e Locke Em Inglaterra em 1688, se estabelece a monarquia institucional, como causa de uma insubordinação do parlamento contra a pretensão do rei de adquirir mais poderes (nobreza – coroa, burguesia – parlamento). Contrato é consenso dos contratuantes, implica formalmente: igualdade, liberdade e mutuo consentimento, o poder é constituído no contrato. Implica formalmente a igualdade, o consenso, e a liberdade dos contratantes. Hobbes (1588-1678)…

inteligência humana e a vontade divina. Nessa época desenvolveu a doutrina de um direito natural que se identificava com a lei revelada por Deus a Moisés e com o Evangelho. Esta foi especialmente obra de Graciano e dos seus comentaristas. Porém São Tomas de Aquino propôs uma nova ideia, que consiste a lei natural como uma fração da ordem imposta pela mente de Deus, governante do universo, que este presente na razão do homem, ou seja, uma norma racional. No entanto as correntes…

decisão do chefe de família; a contracepção, o aborto, o enjeitamento das crianças de nascimento livre e o infanticídio do filho de uma escrava são, portanto, práticas usuais e perfeitamente legais (...). Em Roma um cidadão não "têm" um filho: ele o "toma", "levanta" (tollere); (...). A criança que o pai não levantar será exposta diante da casa ou num monturo público; quem quiser que a recolha. (...) Na Grécia era mais freqüente enjeitar meninas que meninos; no ano 1 a.C. um heleno…

levar em conta; muito mais grave teria sido admitir que o filho de minha mãe jazesse sem sepultura; tudo o mais me é indiferente! Se te parece que cometi um ato de demência, talvez mais louco seja quem me acusa de loucura! Já na Idade Média, Santo Tomás de Aquino distinguia três espécies de leis: a lex aeterna ou razão divina, que governa o mundo; a lex naturalis, inserida por Deus no coração do homem e feita sob medida para a natureza deste, e, finalmente, a lex humana, criada pelo…

defendida por Gustavo Hugo e Frederico Charles de Savigny, onde o Direito é compreendido como produto histórico decorrente da consciência coletiva dos povos. A Escola Racionalista ou Contratual, com os principais autores Thomas Hobbes, John Locke, Montesquieu e Rousseau, para eles o direito possui duas categorias: Direito Natural e Direito Positivo. Onde o Direito Natural , continuaria sendo um conjunto de princípios permanentes, estáveis e imutáveis, não se distinguindo, neste ponto…

natural é imutável ao longo da história, o que rendeu à ideia do direito natural, críticas do historicismo. Os adeptos do Direito Natural são conhecidos como jus naturalista. Historicamente pertenceram ao jus naturalismo pensadores católicos como Tomás de Aquino e escritores racionalistas como Hugo Grócio. Os direitos naturais são princípios fundamentais de proteção ao homem, que forçosamente deverão ser consagrados pela legislação, a fim de que se tenha um ordenamento jurídico…

fatores naturais determinando que o homem procure a permanente associação com outros homens. A sociedade é o produto de um impulso associativo natural e da cooperação da vontade humana. # Aristóteles; “O homem é naturalmente um animal politico” # São Tomás de Aquino: “O homem é por natureza um animal social e politico, vivendo em multidão, ainda mais que todos os outros animais, o que se evidencia pela natural necessidade”. # Ranelletti: “ Onde quer que se observe o homem, seja qual…