Thomas Nagel Justiça

irrelevante. Administração como ciência: Para começar, é preciso verificar se Administração se enquadra no conceito de “ciência”. O conhecimento sistematizado de um objeto (Lakatos & Marconi, p. 22-23) Com o fim de explicar e prever fenômenos (Nagel, p. 17) O “objeto” da Administração é bem explicito, ou seja, as organizações, porém sua finalidade última não é o conhecimento pelo conhecimento nem explicações de fenômenos e sim as realizações concretas que busquem satisfazer…

definição, de Marco Antonio Barreto, foram importantes contribuições. Não podemos esquecer da análise de casos práticos trazida por todos. Além da boa doutrina já escrita sobre o assunto (antes e após a Constituição de 1988), o Superior Tribunal de Justiça e o Supremo Tribunal Federal têm, juntos, em seus respectivos sítios, centenas de acórdãos somente sobre o artigo 3o do CTN. Graças a este material hoje disponível, buscou-se um resultado diferenciado. Ressaltamos, por…

Escreveu comentários a praticamente todas as obras de Aristóteles, e divulgou as ciências grega e islâmica no Ocidente cristão. Ver escolástica. alegoria (gr. allegoria) 1. Representação de uma idéia por meio de imagens. Ex.: uma alegoria da justiça. Diferentemente do símbolo, a alegoria é um simbolismo concreto: "O símbolo está para o sentimento assim como a alegoria está para o pensamento" (Alain). Ver metáfora. 2. Relato apresentando um problema filosófico sob a forma de um…

Escreveu comentários a praticamente todas as obras de Aristóteles, e divulgou as ciências grega e islâmica no Ocidente cristão. Ver escolástica. alegoria (gr. allegoria) 1. Representação de uma idéia por meio de imagens. Ex.: uma alegoria da justiça. Diferentemente do símbolo, a alegoria é um simbolismo concreto: "O símbolo está para o sentimento assim como a alegoria está para o pensamento" (Alain). Ver metáfora. 2. Relato apresentando um problema filosófico sob a forma de um…

Escreveu comentários a praticamente todas as obras de Aristóteles, e divulgou as ciências grega e islâmica no Ocidente cristão. Ver escolástica. alegoria (gr. allegoria) 1. Representação de uma idéia por meio de imagens. Ex.: uma alegoria da justiça. Diferentemente do símbolo, a alegoria é um simbolismo concreto: "O símbolo está para o sentimento assim como a alegoria está para o pensamento" (Alain). Ver metáfora. 2. Relato apresentando um problema filosófico sob a forma de um…

1939, “tenho trabalhado numa análise de algumas das propriedades fundamentais dos sistemas gerais para a transmissão da inteligência.”8 “Inteligência”: esse era um termo flexível, muito antigo. “Agora usado como palavra elegante”, escreveu Sir Thomas Elyot no século xvi, “nas situações de tratados mútuos ou compromissos, seja por carta, seja por mensagem.”9 Mas esse termo também tinha outros significados. Alguns engenheiros, especialmente nos laboratórios telefônicos, começaram a…

Ciencia, tecnología y sociedad: una introducción al estudio social de la ciencia y la tecnología . Madrid, Tecnos. HANSON, N. R. (1958): Patrones de descubrimiento. Madrid, Alianza, 1977. LATOUR, B. (1987): Ciencia en acción. Barcelona, Labor, 1992. NAGEL, E. (1961): La estructura de la ciencia . Barcelona, Paidós, 1981. POPPER, K. (1935): La lógica de la investigación científica. Madrid, Tecnos, 1962. VILCHES, A., y FURIÓ, C.: “Ciencia, Tecnología y Sociedad: implicaciones en la…

integrado para o ensino médio profissional na modalidade da Educação de Jovens e Adultos, e em particular se detém no PROEJA e nas suas diferenças em relação a projetos similares. Em Para que servem os cursos de formação de professores?, Lizia Helena Nagel pondera sobre os conceitos de educação, ensino e aprendizagem, e analisa os resultados produzidos pelo Programa Internacional de Avaliação dos Estudantes (Pisa), se detendo no exame do desempenho de alunos brasileiros e relacionando-os…

lutas sociais e com fendas profundas de sofrimento, provocadas pela precarização de suas condições sócio-econômicas associadas às práticas estigmatizadoras que acabam por serem ratificadas pelas instituições que legitimam o poder burguês (educação, justiça, igreja, mídia, etc.) em relação às questões de gênero, raça, etnia, homofobia, etc. Assim, tentam reagir a esse estado de opressão, de forma isolada, o que os deixam muito vulneráveis às redes do crime organizado e às diversas formas…

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