Teorética Pragmática

do usuário da linguagem com a linguagem; a linguagem como fenômeno, ao mesmo tempo, comunicativo, social, discursivo, histórico, adiantando um conjunto de ideias que, já no século XX, veio a receber o nome de pragmática da linguagem. Brandão (2004, p. 161) diz que “[...] o objeto da Pragmática é a frase-ocorrência, ou melhor, o enunciado inscrito no acontecimento singular que é cada ato de enunciação, portanto, entidade concreta e fluida.”. Isso já fora concebido por Aristóteles em sua…

consideradas, verterá principalmente a reflexão. Sexto ponto: examinar novamente a forma de governo, por ele escolhida, e individuar em quantas maneiras o mesmo Platão considere oportuno que a considerássemos; além disso, se na especulação teorética sobre ela não tenha deixado de lado algumas destas maneiras. Sétimo ponto: fazer que analisem a concatenação das concepções que permeiam todo o diálogo e mostrar, como ele mesmo afirma no Fedro [264c2-3], que toda a obra, por sua…

consideradas, verterá principalmente a reflexão. Sexto ponto: examinar novamente a forma de governo, por ele escolhida, e individuar em quantas maneiras o mesmo Platão considere oportuno que a considerássemos; além disso, se na especulação teorética sobre ela não tenha deixado de lado algumas destas maneiras. Sétimo ponto: fazer que analisem a concatenação das concepções que permeiam todo o diálogo e mostrar, como ele mesmo afirma no Fedro [264c2-3], que toda a obra, por sua…

elasticidade das dimensões dessa moldura de possibilidades aplicativas dependia do aspecto gramatical, isto é, do simples texto da norma. Mas isso outrora visto como um simples texto foi questionado desde as perspectivas sintáticas, semânticas e pragmáticas. O texto passou a ser explorado em seu contexto, nas suas referibilidades e nos próprios usos e usuários que dele se serviam. Recentemente, com o advento de diversas teorias lingüísticas sobre o direito, a administração do consumo…

bastante forte e cujo peso não foi diminuído pelas 52 "alterações" que Marx inseriu na dialéctica hegeliana. Esta herança foi aceite voluntariamente pelos movimentos políticos que se inspiraram no marxismo porque se revelou dotada de notável força pragmática como mito da inevitabilidade do comunismo. Segundo o ponto de vista conceptual, pode dizer-se, todavia, que é de certo modo estranha à proposição fundamental de Marx: que, como se viu, sempre sustentou que o homem e a…

ao problema central tratado pela filosofia cristã? a) b) c) d) e) Explicação racional sobre as verdades da fé. Influência direta do cristianismo. O “argumento ontológico”. A interdependência entre a subjetividade teológica e a razão pragmática. A conciliação das exigências da razão humana com a revelação divina. 5. Qual dos filósofos abaixo apresentou uma das várias reações ao pensamento de São Tomás? a) b) c) d) e) John Duns Scot. Aristóteles. Kierkegaard.…

Wittgenstein sem ter a sensação de que está a tentar desentranhar o mistério do mundo e da vida feliz31. Ou seja, às diferenças de metodologia que, mais do que qualquer outra coisa, caracterizam a passagem do Tractatus às Investigações, de uma perspectiva teorética a 29 30 Ibidem, par. 23, p. 189. Ignacio Sánchez Cámara destaca o parágrafo 206 das Investigações Filosóficas na altura de rebater aquele relativismo: “As formas de acção que os homens têm em comum são o sistema de…

ideologia difusa e complexa do liberalismo, atual neoliberalismo, em seu caráter, em profundo, estético que ali, não obstante, sub-repticiamente já se anuncia, se infiltra e delineia seus primeiros passos.11 Isto por meio de todas as suas expressões, pragmáticas e utilitaristas – quer dizer, suas expressões de decadência, desvirilização, exaurimento e neutralização do prático na ideologia do pragmatismo e do útil humano na ideologia do utilitarismo, cuja vitória claudicante…

enquanto ser dotado de livre-arbítrio, faz, pode ou deve fazer dele mesmo" (Kant). Para Kant, a antropologia divide-se em: antropologia teórica (ou psicologia empírica), que é o conhecimento do homem em geral e de suas faculdades; antropologia pragmática, que é o conhecimento do homem centrado em tudo aquilo que pode ampliar sua habilidade; antropologia moral, que é o conhecimento do homem centrado naquilo que deve produzir a sabedoria na vida, conforme os princípios da metafísica dos costumes.

enquanto ser dotado de livre-arbítrio, faz, pode ou deve fazer dele mesmo" (Kant). Para Kant, a antropologia divide-se em: antropologia teórica (ou psicologia empírica), que é o conhecimento do homem em geral e de suas faculdades; antropologia pragmática, que é o conhecimento do homem centrado em tudo aquilo que pode ampliar sua habilidade; antropologia moral, que é o conhecimento do homem centrado naquilo que deve produzir a sabedoria na vida, conforme os princípios da metafísica dos costumes.