Teoria Transcultural

acadêmicos que estudam o assunto têm dividido as religiões em três categorias amplas: religiões mundiais, um termo que se refere à crenças transculturais e internacionais; religiões indígenas, que se refere a grupos religiosos menores, oriundos de uma cultura ou nação específica; e o novo movimento religioso, que refere-se a crenças recentemente desenvolvidas.3 Uma teoria acadêmica moderna sobre a religião, o construtivismo social, diz que a religião é um conceito moderno que sugere que…

acadêmicos que estudam o assunto têm dividido as religiões em três categorias amplas: religiões mundiais, um termo que se refere à crenças transculturais e internacionais; religiões indígenas, que se refere a grupos religiosos menores, oriundos de uma cultura ou nação específica; e o novo movimento religioso, que refere-se a crenças recentemente desenvolvidas.3 Uma teoria acadêmica moderna sobre a religião, o construtivismo social, diz que a religião é um conceito moderno que sugere que…

acadêmicos que estudam o assunto têm dividido as religiões em três categorias amplas: religiões mundiais, um termo que se refere à crenças transculturais e internacionais; religiões indígenas, que se refere a grupos religiosos menores, oriundos de uma cultura ou nação específica; e o novo movimento religioso, que refere-se a crenças recentemente desenvolvidas.3 Uma teoria acadêmica moderna sobre a religião, o construtivismo social, diz que a religião é um conceito moderno que sugere que…

acadêmicos que estudam o assunto têm dividido as religiões em três categorias amplas: religiões mundiais, um termo que se refere à crenças transculturais e internacionais; religiões indígenas, que se refere a grupos religiosos menores, oriundos de uma cultura ou nação específica; e o novo movimento religioso, que refere-se a crenças recentemente desenvolvidas.3 Uma teoria acadêmica moderna sobre a religião, o construtivismo social, diz que a religião é um conceito moderno que sugere que…

do texto “Representações de doença e itinerário terapêutico dos Siona da Amazônia colombiana”, de Esther Jean Langdon (1994) Byron Good sugere que é preciso desenvolver uma teoria da linguagem médica que não reduza a semântica médica à função nomeadora da linguagem; ou seja, a pesquisa que ele chama de “transcultural” não deve somente analisar como as diseases são classificadas, mas sim como tanto ela quanto a ilness são profundamente integradas na estrutura social. Para ele, uma…

3. Cultura na Revelação Bíblica A auto-revelação pessoal de Deus na Bíblia foi dada em termos da própria cultura do ouvinte. Assim, nos perguntamos que luz isso projeta em nossa tarefa atual de comunicação transcultural. Os autores bíblicos usaram criticamente todo o material cultural que dispunham, a fim de expressar sua mensagem. Por exemplo, o Velho Testamento faz várias referências ao monstro marinho da Babilônia – o leviatã – enquanto que a forma da “aliança” de Deus com seu povo lembra o

e oportunidades” (Estação Científica, Juiz de Fora, n.03 Outubro 2006). Psicóloga pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ); Mestre em Psicologia Social pela Universidade Gama Filho (UGF); pesquisadora convidada em grupo de pesquisa transcultural Brasil- Argentina (UFRRJ - CONICET); coordenadora e editora da Revista Estação Científica; Professora da Faculdade Estácio de Sá. Juiz de Fora. A gestão do conhecimento parte da premissa de que todo o conhecimento existente nas organizações

Emile Durkheim, Mancur Olson. Discute sobre a solidariedade, cooperação, teoria da escolha racional tendo como ponto de partida o estudo atento de diferentes sociedades e comunidades e como estas se relacionam com as instituições. Então, de que modo as instituições interferem nos pensamentos das pessoas? Nas decisões?Será que os indivíduos estão dispostos a sofrer em benefício de um grupo, já que esperam o mesmo? Na teoria da escolha racional é proibido que um engajamento espontâneo se…

discriminar de acordo com uma hierarquia de categorias de valor, sendo que o bem vem sempre em primeiro lugar. Em resumo, nessa esfera o indivíduo desenvolve o bom senso. Com base no paradigma das objetivações concretas, Heller (1985) estabelece a teoria da vida cotidiana e da racionalidade. Considera que a esfera das objetivações em si é um universal empírico da vida social em geral e a espinha dorsal da vida cotidiana contemporânea em particular, pois "engloba e explica a…

acadêmicos que estudam o assunto têm dividido as religiões em três categorias amplas: religiões mundiais, um termo que se refere à crenças transculturais e internacionais; religiões indígenas, que se refere a grupos religiosos menores, oriundos de uma cultura ou nação específica; e o novo movimento religioso, que refere-se a crenças recentemente desenvolvidas.3 Uma teoria acadêmica moderna sobre a religião, o construtivismo social, diz que a religião é um conceito moderno que sugere que…