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Roberto Damatta graduou-se e fez Licenciatura em História pela Universidade Federal Fluminense (1959 e 1962). Especializou-se em Antropologia Social do Museu Nacional (1960); Mestrado (M.A) e Doutorado (Ph.D) em, respectivamente, 1969 e 1971 pelo Peabody Museum da Universidade de Harvard. Foi Chefe do Departamento de Antropologia do Museu Nacional e Coordenador do seu Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social (de 1972 a 1976). É Professor Emérito da Universidade de Notre Dame (USA), onde ocupou a Cátedra Rev. Edmund Joyce, c.s.c., de Antropologia de 1987 a 2004. Atualmente é Professor Titular da Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro. Realizou pesquisas Etnológicas entre os índios Gaviões e Apinayé. Foi pioneiro nos estudos de rituais e festivais em sociedades industriais, tendo investigado o Brasil como sociedade e sistema cultural por meio do carnaval, do futebol, da música, da comida, da cidadania, da mulher, da morte, do jogo do bicho e das categorias de tempo e espaço. Na obra aqui resenhada, o autor, já em seu início, tenta aclarar a Antropologia como ciência. Para tanto, estabelece uma diferenciação entre ciências naturais (ou da natureza) e ciências sociais (ou humanas). Destaca que as ciências naturais consagram estudos de fatos simples, com causas de fácil identificação e que poderão facilmente ser isoladas, e partindo de observações, a teoria que dela se origina poderá ser testada várias vezes por diferentes observadores, em locais diversos, o

das Ciências” do livro: DAMATTA, Roberto. Relativizando, uma introdução à Antropologia Social. RJ: Ed. Rocco, 1987 01. Qual é a diferença mais crucial entre as Ciências Naturais e Ciências Sociais segundo o autor? Como ele justifica? A Ciência Natural estuda fatos simples que podem ser isolados. Já a ciência social estuda fenômenos complexos de causalidade e determinação difícil de isolar. A ciência natural pode ser levada ao laboratório já a Social é difícil se determinar pois…

O que faz o brasil, Brasil?: A Malandragem e o jeitinho brasileiro, Roberto DaMatta “Cada sociedade (cada ser humano) apenas se utiliza de um número limitado de “coisas” (e de experiências) para construir-se como algo único, maravilhoso, divino e “legal”...” brasil: algo como nossa madeira, a seleção de futebol, o café, o jeitinho, o samba,o malandro, a mulata..... Brasil: povo, cultura inventado por nós e aceito por nós mesmos. O Brasil privado x público? Casa brasileira: local…

2 FICHAMENTO DE TRANSCRIÇÃO DAMATTA, Roberto. A casa e a Rua: espaço, cidadania, mulher e a morte no Brasil. 5 ed.-Rio de Janeiro: Rocco, 1997. p. 27-58 “Tudo muito parecido com as cidades brasileiras do interior, onde, não obstante cada casa ter um número e cada rua um nome, as pessoas informam ao estrangeiro a posição das moradias de modo pessoalizado e até mesmo íntimo: "A casa do Seu Chico fica ali em cima... do lado da mangueira... é uma casa com cadeiras de lona na…

..... p. 4 2- DESENVOLVIMENTO.............................................................................. p. 5 3- CONCLUSÃO............................................................................................ p .8 4- ANEXO...................................................................................................... p. 9 REFERÊNCIAS...............................................................................................…

MODOS E MODAS DE MALANDRO Aluno: Rafael Coelho de Almeida Orientador: Flávio Oscar Nunes Bragança Curso Design de Moda – Campus Tijuca Resumo Este trabalho investiga a figura do tipo social Malando Carioca, sua origem, características dos trajes, comportamentos, estilo de vida, bem como a sua transição da cultura marginal para a formal. Busca identificar nas rodas de Malandro, elementos que correspondam aos conceitos de Movimentos de Estilo. Os depoimentos e comentários citados…

Guião de Trabalho: A origem do Carnaval: O Carnaval teve origem na Grécia entre os anos 600 a 520 a.C.. Através dessa festa, os gregos executavam os seus cultos em gratificação aos deuses pela produção e pela fertilidade do solo. Mais tarde, no século XI, foi adotado pela Igreja Católica, na Semana Santa, antecedida por quarenta dias de abstinência, a Quaresma. Esse longo intervalo de privações acabaria por incentivar a concentração de inúmeras festividades nos dias que precediam a…

outras fontes de significado”. A construção de identidades se dá através dos conceitos fornecidos pela história, geografia, biologia, instituições produtivas e reprodutivas, pela memória coletiva e por fantasias pessoais, pelos aparatos de poder e revelações de cunho religioso. Todos esses materiais são processados pelos indivíduos, grupos sociais e sociedades, que refazem seu significado em função de tendências sociais e projetos culturais enraizados em sua estrutura social, bem como…

Atividade: Fichamento “O que faz o brasil, Brasil?” Roberto DaMatta CAPÍTULO 1 : O que faz o brasil, Brasil? A questão da identidade - O autor utiliza na capa da obra à figura de um mulato retratando tal miscigenação e a cadeira a diferença de classes sociais, pois o Brasil é um país na qual há uma maioria pobre que sustente os privilégios de uma minoria rica. - O primeiro capítulo consiste na distinção entre brasil e Brasil, além de ser uma forma de situar o leitor sobre o…

explicação sobre a formação histórica da sociedade brasileira de Freyre resulta de um dialogo que ele faz com diferentes autores do séc. XIX e séc. XX, mas o debate principalmente com os intelectuais do século XX. Gilberto inaugura o mito da democracia racial (que será nomeado assim apenas mais tarde por Florestan Fernandes como forma de crítica por muitos que será explanada na conclusão deste ensaio), na qual basicamente era de desmitificar o fato de que as relações entre senhores e…