As prisões da Superstição e da Vaidade

As prisões da Superstição e da Vaidade Para entender a necessidade de abandonar a superstição e a vaidade na busca da Compreensão, é necessário entender o significado dessas duas prisões. A superstição, entendida como crendice, é convicção recebida diretamente do ambiente, sem o crivo do intelecto. É a própria negação do exercício intelectual. A mente que abriga uma crendice possui cantos obscuros, onde a lógica não penetra, onde a própria Luz da Razão não ilumina. Ao permitir que a superstição, normalmente arraigada desde a mais tenra infância, sirva de abrigo a um mundo mágico, e não lógico, o ser pensante coabita na mente com outro, furtivo, irracional, que toma de assalto as percepções e modifica a visão da Realidade, nublando os olhos e enfraquecendo os ouvidos. A superstição, entendida como preconceito, é convicção adquirida intelectualmente, mas sem o crivo do discernimento. É a idéia cristalizada, inquestionada, que permanece como pano de fundo em todos os processos da mente, que serve de ponte improvisada para as mentes preguiçosas, que se recusam a descer honestamente ao vale dos fatos, e a escalar criteriosamente a escarpa dos raciocínios. Ao permitir que o preconceito, normalmente adquirido ao longo da vida inteira, sirva de muleta ou escora, o ser pensante coabita na mente com outro, rancoroso, preguiçoso, que se interpõe nos caminhos do raciocínio, impondo respostas prontas a questões cuja solução ainda teria de ser buscada pelo trabalho duro do pensamento.

Gabriel Vinícius de Faria Gontijo – Filosofia da religião. Fé e superstição O maior argumento que Freud usa contra a religião é dizer que ela é uma infantil tentativa supersticiosa de controlar a realidade, e que seus adeptos não amadureceram verdadeiramente. O amadurecimento se dá quando se abandona o que seria para ele, esta maneira primitiva de ver o mundo. A figura de Deus, seria uma figura equiparada ao pai, na infância, que é uma figura autoritária, mas que ao mesmo tempo dá…

A SUPERSTIÇÃO DO DIVÓRCIO Autor: G.K. Chesterton É futilidade falar de reforma sem referência à forma. Tirando um exemplo do bolso do colete: nada me parece tão belo, tão maravilhoso, quanto uma janela. Todo caixilho é mágico, quer se abra ao oceano ou ao quintal; ele sempre está na fronteira do paradoxo e do mistério derradeiros da limitação e da liberdade. Se, contudo, eu seguisse os meus instintos, que me arrastam a desejar um número infinito de janelas, eu acabaria sem paredes.…

FILOSOFIA SANDRO RAFAELLE NUNES GÓES A SUPERAÇÃO DA SUPERSTIÇÃO ATRAVÉS DO INTELECTO NA TEORIA DO CONHECIMENTO DE ESPINOSA GOIÂNIA 2014 2 SANDRO RAFAELLE NUNES GÓES A SUPERAÇÃO DA SUPERSTIÇÃO ATRAVÉS DO INTELECTO NA TEORIA DO CONHECIMENTO DE ESPINOSA PROJETO DE PESQUISA APRESENTADO COMO REQUISITO PARCIAL PARA APROVAÇÃO NA DISCIPLINA ESTÁGIO 4 DA GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA DA FAFIL/UFG. PARA O PROFESSOR ALMIRO SCHULZ. 3 GOIÂNIA 2014…

60 REGO, F. C. V. S.; SILVA, A. R. N. C. O pensamento social brasileiro em Superstição e... O PENSAMENTO SOCIAL BRASILEIRO EM SUPERSTIÇÃO E COSTUMES DE LUÍS DA CÂMARA CASCUDO Francisco Cleiton Vieira Silva do Rego (UFRN) Amana Raab Nascimento Câmara e Silva (UERN) RESUMO: O presente artigo objetiva discutir a importância de Luís da Câmara Cascudo para o Pensamento Social Brasileiro, através da análise de um de seus mais de 150 livros escritos: Superstições e Costumes. Esse livro…

posicionamento do enunciador. Sendo assim, é correto afirmar que: a. A argumentação não está presente em qualquer texto. b. A argumentação pode ser compreendida como uma estratégiautilizada pelo autor do texto com o objetivo de levar o leitor a dar adesão às ideias defendidas pelo texto. c. Para convencer, é necessário que o texto apresente opiniões contrárias as do seuleitor. d. Usar ideias racionais é indispensável para estabelecer uma relação lógica entre os segmentos do texto.…

grega e iniciou-se na região mediterrânea. O mito é a primeira forma de explicação das sociedades, que era transmitido de geração a geração. Para os homens do século XX, acostumados a um pensamento dito científico, uma explicação mítica parece irracional e liada à superstição. Mas é preciso que reconheçamos no mito uma forma de pensamento primitivo, com sua lógica e coerência própria. Os mitos contam em geral a história de criação, do inicio de algo. É sempre uma história sagrada, com…

humana e não há momento na história do mundo em que elas não estejam presentes. Fazem parte de muitos atos da vida do homem, seja do mais rude ao mais instruído, o cientista, o escritor, o artista. São sempre de caráter defensivo, respeitada para evitar um mal ou algo não desejado. Os amuletos, transformados em adornos e jóias são sinais exteriores das superstições. São objetos de defesa, ao qual se atribui a virtude de afastar malefícios e trazer boa sorte, como a figa, um ramo de…

atraso, superstição e intolerância, enquanto a religião acusa a razão e a ciência de ateísmo e heresia. Pré-Socráticos e a Religião As primeiras críticas à religião feita no pensamento ocidental vieram dos filósofos pré-socráticos, que criticaram o politeísmo e o antropomorfismo. Em outras palavras, afirmaram que, do ponto de vista da razão, a pluralidade dos deuses é absurda, pois a essência da divindade é a plenitude infinita, não havendo uma potência divina. Declararam também o…

MELEAGRO E O PRINCÍPIO DA MAGIA A obra Meleagro, publicada em 1951, resultado de 26 anos de pesquisa, expõe o estudo de Câmara Cascudo sobre a magia branca, analisada desde as civilizações gregas e romanas, até a década da publicação. Prefaciado pelo médico juiz-forano, Antônio da Silva Mello, que apontou a importância da pesquisa como autêntica obra de ciência: MELEAGRO é obra de grande significação, antes de tudo obra de estudo e investigação, autentica obra de…