Sponville

se cumpram os direitos do homem. Citando Comte-Sponville, “muito bem - mas que justiça? E como fazê-la, sem saber o que ela é ou deve ser?” (Comte-Sponville, 1995, p. 69). Que direitos? Este autor aborda a justiça como uma virtude (ou valor moral) a ser alcançada pelo homem, atribuindo-lhe dois sentidos. Em um, a justiça é o direito (legalidade); em outro, é a igualdade entre os indivíduos, em conformidade com regras escritas ou não (Comte-Sponville, 1995, p. 71-2). Reclama-se a…

– 3º PERÍODO 2014-1 COLEGIADO DE DIREITO – Faculdade AGES 1. CREDENCIAIS DO AUTOR: COMTE-Sponville, André, 1952- A Felicidade, desesperadamente/ André Comte-Sponville; tradução Eduardo Brandão – São Paulo: Martins Fontes, 2001- Título original: Le bonheur, désespérément – Livraria Martins Fontes editora Ltda., São Paulo 1ª edição 2001, 4ª tiragem 2010. Bibliografia: André Comte-Sponville, nascido em 12 de março de 1952, é um francês filosofo, nascido em Paris, França. Estudou na École

FICHA DE CITAÇÕES COMTE-SPONVILE, André. Pequeno Tratado das Grandes Virtudes. Tradução: Eduardo Brandão. Ed. Martins Fontes, São Paulo.1999. Sobre o autor: André Comte-Sponville, nascido em Paris, em 1952, é um autor de uma obra filosófica descomplicada e bastante popular na França e fora dela, na qual ele transita por temas clássicos, como o amor, felicidade e as urgências da vida contemporânea. Ateu declarado. Não renega, no entanto, a educação católica recebida durante a infância

Textos: Da importância de pensar; O que é filosofia?; O que é filosofia e para que serve?; Lições de filosofia primeira; Filosofia e vida: qual é a do preconceito. Questões: I – De acordo com Compte-Sponville, descreva e comente as funções fundamentais e os componentes da filosofia. II – Considerando as ideias de Giannotti, estruture uma argumentação acerca da visão estereotipada da filosofia e do filósofo. III – Baseado no texto de Mello e Souza, disserte sobre o significado de ‘’Pensar com

direitos tão caros ao homem desenvolveram-se nas práticas jurídicas anglo-americana e romano-germânica; e se haveria outras possibilidades históricas? Nesse caminho, nosso trabalho, fundamentado em doutrinadores como BOBBIO, DOERNELLES, COMTE-SPONVILLE, CUNHA, SILVA, sem prejuízo de outro a comporem a bibliografia, dividir-se-á em três pequenas seções: o Capítulo Primeiro acerca das noções básicas; o Segundo, sobre o histórico nos citados sistemas; e o Terceiro Capítulo em relações a…

por exemplo, é o amor que uma amiga sente por um amigo, o desejo que a amiga tem, é que o amigo também sinta amor por ela. E se queremos trabalhar o desejo pelo (a) outro (a), trabalhar a vida humano-afetiva, deve-se educar o eros. Para A. Comte-Sponville desejar uma mulher é um desejo, desejar esta mulher já não é desejo, mas é amor (as vezes pode ser um amor por pouco tempo onde o interesse é o interesse sexual). Nem todo desejo é amor, mas todo amor pode ser desejo. “Onde está o amor,…

Ensino médio- Filosofia- professor Edilacir Larruscain 1. Como é o pensar do filósofo? Leia o relato do filósofo francês André Comte-Sponville: “[...] a cena se desenrola no início do século XX, num lugarejo da França rural. Um jovem professor de filosofia passeia com um amigo e encontra um camponês, que seu amigo conhece, se apresenta e com o qual o nosso filósofo troca algumas palavras: -O que o senhor faz? -Sou professor de filosofia. -Isso é profissão? -Por que não?…

moralidade (controle de si, esforço). Na perspectiva da ideia do bem, a ética é uma aspiração da consciência: atração pela calma, a serenidade, o equilíbrio. Até a noção de dever pode desaparecer. c) o amor como horizonte da ética das virtudes Comte-Sponville: o amor é implicado pela moral (virtudes) que é implicada pela polidez (preparação para a vida moral). - Eros (Platão): filho de Poros e Penia, instável, procurando satisfação, falta e energia. - Philia (Aristóteles): valor…

não é suficiente para garantir a propagação, desenvolvimento e socialização do homem (BRITÂNICA, 1998, p.191). André Comte-Sponville, em “Dicionário Filosófico”, ao definir família, faz questão de registrar que “depende da época, das regiões, dos contextos”, evidenciando a influência de fatores sócio-culturais e até mesmo geográficos na concepção de família (COMTE-SPONVILLE, p.239). Engels, ao classificar a evolução da cultura em três grandes estágios, assim os apresenta: “Estado…

trata de sucessão temporal e sim de posição subjetiva marcada por um tempo lógico. André Comte-Sponville, em seu livro O Ser-Tempo (p.76), adianta que “no espaço podemos escolher nosso lugar”. Nesse plano ele é contingente. Quanto ao tempo, diz que não há escolha, “só há um lugar para nós, que é o presente em que estamos”. Então, pode-se dizer que ele é necessário. O necessário do tempo para Sponville é o presente, do qual não se pode sair. Para esse autor, a conjugação espaço-tempo só…