Sociedades Multiculturais

diversidade cultural se manifesta na sociedade?E quais as contribuições da sociedade na construção da diversidade? 3- Quais fatores que você considera relevante na determinação do comportamento social e na formação dos sujeitos? 4- Na sua concepção a escola oferece acesso igualitário a todos indistintamente?Como? 5- Na sua atuação docente, quais são os aspectos relevantes para a construção da identidade do aluno? 6- O que você entende por educação multicultural? …

MUTICULTURALISMO, INTERCULTURALISMO E O CURRÍCULO ESCOLAR A educação tem, a princípio, como finalidade, promover mudanças desejáveis e relativamente permanentes nos indivíduos, e que estas venham a favorecer o desenvolvimento integral do homem e da sociedade. Portanto, é importante ressaltar que a educação atinja a vida das pessoas e do conjunto em todos os âmbitos, visando à expansão dos horizontes pessoais, o desenvolvimento humano, além da observação das dimensões econômicas e o…

da empresa, no âmbito organizacional. As organizações são como um conjunto complexo, que incluem conhecimentos, crenças, moral, valores costumes entre outras características. Os indivíduos entram na organização trazendo a sua cultura adquirida na sociedade ocorrendo assim uma interface com a cultura organizacional. Diante desse exposto, como intermediar a cultura pessoal com a cultura organizacional? Como o individuo com suas crenças individuais e grupais poderá exercer influencia dentro…

valores da cultura de todos os sujeitos das chamadas minorias. Assim com este estudo pretende refletir sobre o multiculturalismo nos PCN’s e suas contribuições para a construção da identidade do afrodescendente, bem como o trabalho n uma visão multicultural, respeitando a diversidade de culturas existentes no ambiente escolar. 1 O PLURALISMO CULTURAL E A LEGISLAÇÃO O tema transversal Pluralidade Cultural é justificado pelos PCN's, pois "Na escola, muitas vezes, há manifestações de…

psicologia, portanto, tem fundido as culturas alternativas na cultura dominante, modelo designado de assimilacionista. Segundo Sedano (2001) aquilo que os modelos assimilacionistas pretendem é justamente a absorção de diferentes grupos étnicos numa sociedade que se crê relativamente homogénea, através da imposição de uma cultura dominante. Nesta óptica, a questão da diversidade étnica, racial e cultural é perspectivada como uma ameaça à integração e coesão social (cit. in Neves, S.…

atuantes e conscientes no seio da sociedade multicultural e pluriétnica do Brasil, buscando relações étnico-raciais positivas, rumo á construção de uma nação democrática. *Referem apenas à pluralidade cultural, mas se propõem desenvolver diretamente políticas de reparação e de ação afirmativa em relação às populações afras – descendentes. * Mostra a identidade da escola, deve então finalizar para um modelo educacional que prioriza as diversidades presentes na sociedade brasileira.…

positivo ou negativo? Segundo, Anco Márcio Tenório Vieira, professor e autor de um artigo na revista Continente Multicultural, a recém-descoberta palavra MULTICULTURAL, vem sendo utilizada nos diversos eventos que buscam revelar a diversidade cultural de Pernambuco: “Apesar de traduzir uma verdade substantiva – Pernambuco, assim como de resto quase todo o Brasil, é uma sociedade multicultural, um verdadeiro mosaico de manifestações culturais, indo do erudito ao popular, passando pelo…

econômico, cultural, social e moral vigente em determinada sociedade. Sob esse prisma, cada cultura possui seu próprio discurso acerca dos direitos fundamentais que está relacionado às específicas circunstâncias culturais e históricas de cada sociedade. Nesse sentido acreditam os relativistas, o pluralismo cultural impede a formação de uma moral universal, tornando-se necessário que se respeitem as diferenças culturais apresentadas por cada sociedade, bem como seu peculiar sistema moral.…

tra la complicità e l’ ingombro. Quaderni di Intercultura (ISSN 2035-858X), 1, 338-344. Cortesão, Luiza (2007). Critical coment, Rosa Nunes “Nada sobre nós sem nós: A Centralidade na comunicação na obra de Boaventura de Sousa Santos. Educação, Sociedade & Culturas, 25, 253-258. Cortesão, Luiza (2006). Investigação-acção: Um convite a práticas cientificamente transgressivas. Fénix, Revista Pernambucana de Educação Popular e Educação de Adultos, 7, 25-34. Cortesão, Luiza (2005). Será a educação

a todos os países e, dentro de cada país, às diferentes regiões e pessoas. São os considerados “diferentes”, aqueles que por suas características sociais e/ou étnicas, por serem “portadores de necessidades especiais”, por não se adequarem a uma sociedade cada vez mais marcada pela competitividade e pela lógica do mercado, os “perdedores”, os “descartáveis”, que vêm cada dia negado o seu “direito a ter direitos” ( Hanna Arendt). Este é o nosso momento. Nele temos de buscar, no meio…