Slenes

nacionalidade no pensamento brasileiro. Rio de Janeiro: Paz e Terra. _______ (1990) Racial ideas and social policy in Brazil, 1870-1940. In: GRAHAN, R. (org,), The idea of race in Latin America, 1870-1940. Austin: University of Texas Press, p. 7-36. SLENES, Robert W. (1999). Na senzala, uma flor: esperanças e reconciliações da família escrava-Brasil Sudeste, século XIX. Rio de Janeiro: Nova Fronteira. STOLCKE, Verena (1991). Sexo está para gênero assim como raça está para…

de integração social, tomando para si valores socialmente importantes também por outros grupos sociais. Cabe aqui retomar as palavras de ROBERT SLENES: “A afirmação de que os escravos viviam em geral na licenciosidade, na promiscuidade ou na prostituição conduz facilmente ao argumento de que eles foram profundamente marcados por essa experiência” (SLENES, 1988, p. 190). Assim, entende-se que a valorização de alguns dos padrões morais noticiados nesses periódicos alcançou no…

livre” que apontam para as diversas soluções de encaminhamento do problema propostas e/ou vigentes a partir de meados do 10 A discussão sobre o assunto é extensa. Ver, por exemplo, Fogel e Engerman (1995); Aufhauser (1974); Scott (1985). Mello e Slenes (1980) também afirmam que “não devemos presumir que a escravidão fosse uma barreira absoluta para a especialização, o progresso tecnológico e o aumento da produtividade do trabalho”. Analisando os efeitos da escravidão sobre o…

inclusive à da religião. Há razões para pensar que os africanos, quando misturados e transportados ao Brasil, não demoraram em www.jaentendi.com.br 11 perceber a existência entre si de elos culturais mais profundos. (SLENES, R. Malungu, ngoma vem! África coberta e descoberta do Brasil. Revista USP. n. 12, dez./jan./fev. 1991-92 – Adaptado) Com base no texto, ao favorecer o contato de indivíduos de diferentes partes da África, a experiência da…

p. 144. 18 Peter Burke (org.), A escrita da História: novas perspectivas, São Paulo, Unesp, 1992, p. 11. “[...] a Nova História começou a se interessar por virtualmente toda atividade humana.” 19 Veja-se, por exemplo, o texto de Robert W. Slenes, Na senzala, uma flor, Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1999. 20 Mas toda comparação é perigosa. Aqui se corre o risco de associar a Escola Positivista com a referênci­a neoclássica das artes, como se o positivismo fosse para a…

[ Links ] QUENTAL, Antero de. Sonetos completos. Porto: Nova Crítica, 1980. [ Links ] RUSSEL-WOOD, Anthony John R. Fidalgos e filantropos: a Santa Casa de Misericórdia da Bahia, 1550-1775. Brasília: Editora da UnB, 1981. [ Links ] SLENES, Robert. Na senzala uma flor: a família escrava nas regiões de grande lavoura do sudeste. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1997. [ Links ] VAINFAS, Ronaldo.Trópico dos pecados: moral, sexualidade e inquisição no Brasil. Rio…

Rio de Janeiro: Museu da República, 2005. SALLES, Ricardo H.; SOARES, Mariza C. Episódios de História afro-brasileira. Rio de Janeiro: DP&A / Fase, 2005. Secretaria de Educação Fundamental. Uma História do Povo Kalunga. Brasília: MEC/SEF, 2001. SLENES, Robert W. As provações de um Abraão africano: a nascente nação brasileira na Viagem alegórica de Johann Moritz Rugendas. Campinas: Revista de História da Arte e Arqueologia. UNICAMP. N. 1 p. 271-307, 1994. __________ Na senzala uma…

Homossexuais no Brasil Colônia As Práticas da Justiça no Cotidiano da p.5-27 p.28-53 p.54-98 p.99-122 p.123-146 8 5 5 5 10 10 10 1985 1985 1985 Artigo Artigo Documentação José Jobson de Andrade Arruda Maria Luiza Corassin Robert W. Slenes - Pobreza A Prática Econômica Setecentista no seu Dimensionamento Regional Romanização e Marginalidade na África do Norte Escravos, Cartórios e Desburocratização: o que Rui Barbosa não queimou será destruído agora? A Imprensa…

tráfico interprovincial e os venderam para as áreas cafeeiras. Esta saída prosseguiria nas décadas seguintes. Estima-se que o tráfico interprovincial, principalmente oriundo do Nordeste, teria envolvido cerca de 200 mil escravos, entre 1851 e 1881 (Slenes (1976), p. 138 e 169). Progressos semelhantes do trabalho livre se fizeram notar nas províncias de Mato Grosso e de Goiás, que continuavam a se concentrar basicamente na criação de gado e no cultivo de alimentos para consumo…

linguístico, estendia-se também a outras áreas culturais, inclusive à da religião. Há razões para pensar que os africanos, quando misturados e transportados ao Brasil, não demoraram em perceber a existência entre si de elos culturais mais profundos. SLENES, R. Malungu, ngoma vem! África coberta e descoberta do Brasil. Revista USP, n. 12, dez./jan./fev. 1991-92 (adaptado). Com base no texto, ao favorecer o contato de indivíduos de diferentes partes da África, a experiência da…