Rizoma Deleuze

impactos da reestruturaçã produtiva, exatamente no ápice dos acontecimentos que parecem se caracterizar como uma ruptura paradigmática. Para a apresentação de dados brutos, expõe-se dois mapas (ao fim do texto), conforme a idéia de mapa adotada por Deleuze e Guattari (1996), onde se entrelaçam algumas das falas dos sujeitos. Toda a escrita contida nos mapas que se apresenta em letras minúsculas, refere-se a falas diretas dos sujeitos. Já a escrita letras maiúsculas, a partir das…

a dinâmica monopolista o capitalismo, mas, uma radicalização do desenvolvimento de sua própria lógica. “Como afirma Rouanet, o homem histérico-paranoico moderno morreu, dando lugar ao homem esquizoconformista (Baudrillard) ou esquizoanarquista (Deleuze e Guattari113), habitando um mundo de imagens hiper-reais: a sociedade do espetáculo (...)A questão não é mais “de conhecer o que é o adversário (a natureza), mas saber qual jogo ele joga” Nas artes pós modernas, a barreira entre alta…

tempo/espaço enormes, vivemos permanentemente configurando infinitos conjuntos, num processo dinâmico, isto é, pertencemos simultaneamente a infinitos grupos que se fazem e desfazem, se combinam e se desintegram, um tecido de trama variável, como um rizoma segundo Deleuze e Guattari. Por limitações cognitivas não só pessoais como também sociais, damos definição, ou seja, formamos conceitos para apenas uma parte desses conjuntos. Um aspecto interessante dessa noção de pertencimento é que…

acreditarmos que o simples, o óbvio e o básico são suficientes e Revista HISTEDBR On-line Artigo Revista HISTEDBR On-line, Campinas, n.20, p. 94 - 105, dez. 2005 - ISSN: 1676-2584 96 contém em si quase todas as respostas. O que retro-alimenta a que Deleuze e Guattari chamam de máquina de guerra e que Boaventura Santos chama de riscos de violência, o que talvez se anuncie seja ainda segundo Santos um paradigma emergente: “Eu falarei do paradigma de um conhecimento prudente para…

tentativa de estabelecer uma relação entre as forças naturais e a experiência estética do humano. Um dos representantes contemporâneos desse pensamento naturalista da arte é o filósofo francês Gilles Deleuze, que usa definições oriundas da biologia, bem como de outras áreas do conhecimento. Deleuze faz uso do conceito de ritornelo retirado da 151 Alberto Marinho R. Semeler, Leonidas Roberto Taschetto & Janaína Oppermann_______________ escrita musical, do conceito de “corpo…

anteriores, livrando o sujeito de sua previsibilidade, identificando-o com várias “identidades” até contraditórias. Abandona-se o núcleo ou essência que o define, apostando-se em um ser humano fragmentado. VOCÊ É MAIS PLURAL DO QUE PENSA Gilles Deleuze e Félix Guattari foram os que mais formularam a imagem convencional da subjetividade como, coerente, durável e individualizada. Para eles, os humanos são mais múltiplos e mais não subjetivados do que muitos acreditam. Além disso, podemos…

DELEUZE E A FILOSOFIA A filosofia francesa contemporânea: um mapa em rascunho Diferentemente das tradições filosóficas européias, a filosofia francesa sempre foi muito marcada pela história da filosofia, notadamente aquela produzida nos meios acadêmicos. Enquanto na Grã-Bretanha, por exemplo, se incursionava pela filosofia analítica influenciada pelos positivistas lógicos de Viena, de um lado, e por Wittgenstein, de outro, por muito tempo, produzir filosofia foi identificado na França com

transnacionais, economias informais e áreas de fronteira povoadas por pessoas "sem documentos". * Essa é a forma de globalizar: identidades que se ramificam em nações, comunidades, e muitos outros órgãos sociais e espaços. Deleuze e Guattari (26) propõem um imaginário semelhante com a sua "Rizoma", que ao contrário de uma árvore ou de suas raízes ", conecta qualquer ponto para qualquer outro ponto, e seus traços não estão necessariamente ligados a traços de mesma natureza .... "…

uma nova forma de pensamento. Tal como colagens, o pensamento do homem atual funciona com partículas, fragmentos "que não exprimem mais uma essência", 23 o que, conforme Gadotti, causa uma desintegração das identidades. 24 Para Deleuze, "os indivíduos tornam­se 'dividuais', divisíveis, e as massas tornam­se amostras, dados, mercados ou 'bancos'". 25 De modo análogo, emergem produtos híbridos nas artes e produções onde som, imagens e textos são recombinados e

rede de inteligências coletivas, metaforizado por um rizoma, sistema a-centrado, auto-organizante e semi-orgânico: Resumamos os caracteres de um rizoma: diferentemente das árvores ou de suas raízes, o rizoma conecta um ponto qualquer com outro ponto qualquer e cada um de seus traços não remete necessariamente a traços de mesma natureza; ele põe em jogo regimes de signos muito diferentes, inclusive estados de não-signos. (Deleuze e Guattari 1995:32) Este espaço…