Respostas Dos Desafios Da Quintessencia

durante uma época economicamente turbulenta no Brasil, e certa vez perguntei: “O que vocês aprenderam sobre administrar dinheiro nessa época tão incerta e inflacionária?” A 5) CONCENTRE-SE EM CRIAR ALGO GRANDE, NÃO EM “ADMINISTRAR DINHEIRO”. resposta: “Quando todos os outros estavam gastando seu tempo administrando o dinheiro, investimos nosso tempo na empresa. Desenvolvê-la seria a melhor forma de gerar riqueza a longo prazo. Administrar dinheiro, por si, nunca cria algo grande…

filia essa dúvida medular quanto à linguagem adequada, quanto à possibilidade de realização de uma obra que é, tantas vezes, a poética de si mesma, o projeto de obra engendrado no seu próprio bojo, como ideal radical e limite dela mesma, como desafio do impossível. Da tomada de consciência da linguagem, com o Romantismo, à ameaça de dissolução da obra no caos, com o Surrealismo, vai um longo e intrincado processo de abalo da linguagem artística, que encontra profundos ecos na…

que essa 20 nova forma social conheça o mesmo destino de seu predecessor, desmanchando no ar moderno? Marx cogitou dessa questão e sugeriu algumas respostas, que exploraremos mais adiante. Porém, uma das virtudes específicas do modernismo é que ele deixa suas interrogações ecoando no ar, muito tempo depois que os próprios interrogadores, e suas respostas, abandonaram a cena. Se nos adiantarmos um quarto de século, até Nietzsche, na década de 1880, encontraremos outros preconceitos,…

quinto capítulo. Ele está nos dizendo que nós devemos nos livrar de nossas barreiras, rumo a um corajoso engajamento com a realidade. A liberdade requer um mundo de outros. Mas o que acontece quando os outros não nos oferecem reconhecimento? Um dos desafios instigantes de Fanon para o mundo moderno aparece aqui. Na maioria das discussões sobre racismo e colonialismo, há uma crítica da alteridade, da possibilidade de tornar-se o Outro. Fanon, entretanto, argumenta que o racismo força um…

por instantes, as minhas condições espirituais de expansão intelectual, para, em seguida, comprimir de novo a minha mente, até reduzi-la às proporções humanas e achar-me assim na condição de ter que empregar inauditos esforços para me lembrar da resposta que formulei no estado de livre expansão espiritual e que logo esqueci, ou quase, no estado de mentalidade reduzida para as necessidades do momento. ...Procurei conhecer qual era o estado de meu Espírito, quando me achava aprisionado e diminuído

................159 8 – Um Dia (Una Giornata - 1935) ............................................................................165 9 – Vitória das Formigas (Vittoria delle Formiche - 1936).........................................171 10 – Um Desafio (Una Sfida - 1936)...........................................................................176 11 – O Prego (Il Chiodo - 1936) .................................................................................181 12 – A Tartaruga (La Tartaruga

poética da tragédia; apenas desde Schelling, uma filosofia do trágico [SZONDI, 2004, p. 23]”. Para difundir tal idéia, Szondi apóia-se, na obra de Emil Staiger: Der Gaist der Liebe und Schicksal, Leipzig, Frauenfeld, 1935, p. 41. Introdução 21 A resposta a essa questão requer uma análise pormenorizada sobre a própria história da reflexão sobre o trágico e a tragédia, tentando trazer à luz, conforme os nossos propósitos, a hipótese de que a abordagem “pré-nietzschiana” do trágico,…

assim mesmo ser importante em toda parte e conhecer todo mundo interessante em Bombaim. Um dia, depois que o pai do jovem Ismail atravessou a fronteira para encontrar Naima, o Babasaheb convocou o jovem a sua presença. "Então? Triste ou o quê?" A resposta, de olhos baixos: ji, obrigado, Babaji, tudo bem. "Cale a boca", disse o Babasaheb Mhatre. "De hoje em diante você mora comigo." Masmasmas, Babaji... "Não me venha com mas. Já contei para minha mulher. Está resolvido." Desculpe…

movimento literário, aos saltos-mortais da política, às artes; interessava-se, como republicano, pela saúde do monarca e pelos escândalos mais ou menos ruidosos da Rua do Ouvidor; enfim, o Rio de Janeiro era, a seus olhos estáticos de provinciano, a quintessência da civilização - Paris em ponto pequeno. Formado em direito, casara aos vinte e oito anos com uma rapariga órfã, chamada Adelaide - essa de coração meigo como o das pombas - que o amava desde o primeiro ano do curso e que o…

preen­ cher o vácuo da incapacidade de dar uma resposta a uma demanda, representa o conteúdo de toda decisão. Todavia, se é isto que se entende por decisão, então decidir não é o problema. O problema está em re-pensar constantemente a capacidade humana de de­ cidir. Se decidir é apresentar respostas, ainda que falhas e insuficientes, ainda que equívocas, então re-pensar o porquê, o como, o para que se decide é que parece representar o maior desafio, e isto com vistas ao revisionismo…