resenha totemismo hoje - levi-strauss

há povos “primitivos”, em contraposição aos ditos “civilizados”, Claude Lévi Strauss escreve em 1962 O Totemismo hoje; mais do que isso, eles se propõe a defender que as pessoas que viviam em sociedades remotas pensavam e raciocinavam da mesma forma, e com o mesmo mecanismo que os europeus, por exemplo, e que apenas a manifestação desses pensamentos se realizavam de diferentes maneiras; os sistemas de classificação eram uma amostra disso, onde as relações entre pensamento e realidade se mostram através do ‘conceber e vivenciar’. Assim, Lévi-Strauss aborda a questão do “Totemismo”, que até então era considerada pelos evolucionistas como uma instituição primitiva e pré-religiosa, mas que para ele era uma forma de pensamento. Apesar de já tivesse sido objeto de estudo de outros pesquisadores, essa questão ainda era pouco esclarecida; pela diversidade com que se manifesta o Totemismo era de difícil definição. Até por isso, confundiu-se esse problema com dois outros distintos: o primeiro seria remeter a perspectivas muito gerais sobre as relações entre homem e natureza e que, para Lévi-Strauss “interessa à arte e à magia, tanto quanto à sociedade e à religião” (p.22); o segundo, quase como consequência, seria se aproveitar de “uma tendência muito geral para postular relações íntimas entre humanos e os seus objetos naturais” (p.23). Em determinado momento do texto o autor também chega a comparar o Totemismo com a histeria, pois os dois haviam sido tratados de maneira biológica,

o totemismo é reconhecido por alguns como um conjunto de fenômenos associado às sociedades primitivas. Em contraposição a essas interpretações, Lévi-Strauss aponta um novo significado para este fenômeno questionando a validade do conceito, ou seja, a existência de sociedades totêmicas. Esta resenha objetiva avaliar a análise feita por Lévi-Strauss sobre o totemismo. Com referência na obra Totemismo Hoje do autor, pretende-se verificar quais os fundamentos utilizados pelo mesmo para…

o totemismo é reconhecido por alguns como um conjunto de fenômenos associado às sociedades primitivas. Em contraposição a essas interpretações, Lévi-Straussaponta um novo significado para este fenômeno questionando a validade do conceito, ou seja, a existência de sociedades totêmicas. Esta resenha objetiva avaliar a análise feita por Lévi-Strausssobre o totemismo. Com referência na obra Totemismo Hoje do autor, pretende-se verificar quais os fundamentos utilizados pelo mesmo para…

Resenha de “ROCHA, Everardo e BARROS, Carla. Cultura, mercado e bens simbólicos: notas para uma interpretação antropológica do consumo. IN:Travancas, Isabel e Farias, Patrícia. Antropologia e Comunicação. Rio de Janeiro: Garamond, 2003”. Everaldo Rocha graduou-se em Comunicação Social pela PUC-Rio, é doutor em Antropologia Social pelo Museu Nacional da UFRJ, mestre em Comunicação pela Escola de Comunicação da UFRJ e Mestre em Antropologia Social pelo Museu Nacional da UFRJ. Atua na…

Resenha do texto pensamento selvagem. Este livro, segundo o seu próprio autor, pretende continuar o seu outro trabalho, "Totemismo hoje", que por sua vez é considerado uma introdução histórica e crítica a "O pensamento selvagem". Como os outros escritos de Lévi-Strauss, este é guiado por um método estruturalista, que consiste em que, após uma análise empírica detalhada dos fenômenos sociais, políticos, econômicos e culturais que são o objeto de investigação, seja construído com base…

dois pontos são importantes para compreendermos a Cultura é um conceito construído em oposição à natureza. Porém, buscamos aprofundar essa questão com referências mais atenuantes no universo dos significados. O antropólogo estruturalista Lévi-Strauss colabora com essa análise acerca do tema: Natureza e Cultura referem-se a “lei do incesto” (LEVI-STRAUSS) que surge no momento em que os humanos faz a passagem do estado de natureza à cultura. Os animais desconhecem tal ordem em seus…

Raymond Firth. À uma pesquisa abortada no Curdistão devido à crise de Munique (1939), seguiu-se uma viagem à Birmânia (hoje Myanmar), em 1939, para um período de pesquisa de campo que se prolongou até o fim da Segunda Guerra. Durante este tempo, tornouse membro do Exército da Birmânia, viajando e conhecendo a região ocupada pelos Kachin no Nordeste do país. Doutorou-se na London School of Economics em 1947, onde passou a lecionar até 1953, quando retornou a Cambridge como Lecturer.…

Resenhas A permanência do mito da sociedade primitiva no mundo contemporâneo KUPER, Adam A reinvenção da sociedade primitiva: transformações de um mito. Recife: UFPE, 2008. POR Jéssica Hiroko de Oliveira1 T ratando-se de uma edição revista de The invention of the primitive society, o livro A reinvenção da sociedade primitiva: transformações de um mito busca traçar um histórico das teorias e discursos que, com base nas idéias de povos primitivos, sustentaram-se subseqüentemente,…

Mundialização e Cultura Renato Ortiz. São Paulo, Brasiliense, 1994, 234 pp. por Guilhermo Ruben Quando iniciei a resenha do último livro do prof. Renato Ortiz, meu colega no Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Unicamp, disse a mim mesmo que seria uma excelente oportunidade para conhecer, e difundir a obra de um colega com quem, como é freqüente nas universidades, apesar de ter um contato assíduo, de nos ocuparmos com problemas relativamente semelhantes, raramente tive…

684 - Telefax (81) 34415458 www.fundaj.gov.br Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Fundação Joaquim Nabuco. Biblioteca) Barrio, Angel-B. Espina Manual de antropologia cultural / Angel B . Espina Barrio. – Recife: Editora Massangana, 2005. 384 p. ilust. 1. Antropologia. 2. Vida e costumes. I. Título. ISBN 85-7019-431.5 396 CDU (2. ed.) Angel-B. Espina Barrio 8|Manual de Antropologia Cultural Angel-B. Espina Barrio Prefácio à edição…