Resenha A Questao Etica Em Hannah Arendt

parte do seu grupo conjunto de qualidades fortes do filme. de criação, é também fortemente orien- O inédito desses fatores, aglutinados 3. ROCHA, Glauber. Por uma esférica da fotm. Texto apresentado em janeiro de 1965 em Gênova, Itália, durante a Resenha do Cine Latino-Americano, posteriormente publicado na Revista da Civilização Brasileira, no. 3 -julho 1965. C.f.ht~://www.dhnet.o~.br/dese~ios/textoslglauber.h~. 4. Programa Roda Viva -TV Cultura - 30/09/2002. Disponível na…

entender o mundo da realidade, separando-o das aparências. REALISMO: Teoria que diz que o indivíduo aprende pela experiência, o conhecimento está no mundo. ARISTÓTELES (384-332 a. C.): via na escola o caminho para a vida pública e o exercício da ética. Considerava a família, como base para a sociedade e para a educação das crianças e atribuía aos governantes o dever de regular e vigiar o funcionamento das famílias. NEOPLATONISMO: Escola filosófica dominante do séc. III ao séc. VI, que…

Escreveu muitos textos, na maioria ensaios onde os assuntos são variáveis, chegando até a conter criticas a filosofia de Hegel e escritos sobre ética, estética e política. (GRIFO, MARINHO, MONTEIRO, 1979) Ainda para os autores o pensamento do mesmo não se resumiu numa grande obra, mas sim difundiu se em vários prefácios, sátiras, novelas, ensaios, sermões e resenhas. Na década de 1850 o próprio tornou-se um reformador religioso, o qual acometeu a pratica religiosa vigorante que aplicava…

ética e política - a melhor forma de governo Refletir sobre ética e política não pode prescindir da antiguidade clássica na medida em que deixa como um dos principais legados que a política não pode ser pensada fora do horizonte da ética - o que implica, por sua vez, a posta em prática da melhor forma de governo: a república ou politéia. Sendo assim, procuramos mostrar como Aristóteles “não separa a política da moral” (Prélot, 2006: XVI), como “a política depende da ética tanto em…

maio/junho de 1964; 8. "O Significado da Pintura Moderna" in Boletim do Rotary Club de São Paulo-Norte, nº 01.XIII, São Paulo, 1964; 9. Resenha: "Filosofia do Direito de Miguel Reale" in Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie, LIII/1, Wiesbaden, 1967; 10. Tradução: "Humanistas e Universidade", de F.J. von Rintelen, in Convivium, 1967; 11. Resenha: "Verantwortung im Wandel der Zeit, de Richard Wisser" in Revista Brasileira de Filosofia, vol. XVIII, fasc. 70, São Paulo, 1968;…

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economia política inglesa; 2. A evolução da antropologia filosófica do jovem Marx; 2.1. Formulando a indagação primordial; 2.2. O jovem Marx e sua funda feuerbachiana contra o gigante Hegel; 2.3. A emancipação humana para além da emancipação política: a questão judaica; 2.4. O proletariado como sujeito da revolução social emancipadora; 2.5. A extinção do Estado político numa sociedade socialista; 2.6. O trabalho como mediação e sua dimensão ontológica fundamental: diagnóstico e proposta…

geral tem como objetivo facilitar a consulta do conteúdo da Revista Serviço Social & Sociedade e também dos Cadernos ABESS objetivando atender os estudantes, os professores e os profissionais. Aqui estão relacionados todos os artigos, entrevistas, resenhas etc. dessas importantes publicações até hoje. |SERVIÇO SOCIAL & SOCIEDADE Nº 1 - 1979 | |Editorial · Pela prática dos direitos sociais - Conselho…

Denise Vitale Denise Vitale O PAPEL DA DEMOCRACIA NO PROJETO MODERNO A questão da democracia assume posição central no pensamento de Habermas. O ponto de partida do autor é dado pela idéia de um projeto incompleto da modernidade. Contrário à tese que 551 CADERNO CRH, Salvador, v. 19, n. 48, p. 551-561, Set./Dez. 2006 O objetivo deste artigo é explorar as possibilidades e os limites do modelo da democracia deliberativa, a partir da construção teórica de um de seus…

a igualdade, a integridade psicofísica, a liberdade e a solidariedade. É impossível conceber a igualdade apenas a partir da consideração da semelhança dos indivíduos. A natureza humana é, por si só, plural e diversificada. Conforme nos aponta Hannah Arendt (2008), a idéia da necessidade do discurso como espaço de interação trans-individual nos indica a própria condição ambivalente da natureza humana, manifestada, ao mesmo tempo, pela semelhança e dessemelhança entre os indivíduos: A…