Rene Girard

importantes: dois desses homens, Galileu Galilei (1564 – 1642) e Bonaventura Cavalieri (1598 – 1647), vieram da Itália, mas vários outros, como Henry Briggs. Thomas Harriot, e William Oughtred, eram ingleses. Dois deles, Simon Stevin e Albert Girard, eram flamengos; outros vieram de vários países – John Napier da Escócia, Jobst Bürgi da Suíça, e Johann Kepler da Alemanha. A maior parte da Europa Ocidental participava agora do desenvolvimento da matemática, mas a figura…

povos da África só nos nossos dias foram bem descritos. Assinalemos, todavia, as investigações dos etnógrafos franceses Hanoteau e Letourneux (1872) e Emile Masque-ray (1886), que prepararam o caminho para os trabalhos recentes dos Edmond Doutté e dos René Maunier, sobre as populações berberes da África do Norte. Na América, os Esquimós da Groenlândia tinham sido estudados no século XVIII pelos Escandinavos; a América do Norte é hoje bem conhecida, sobretudo graças aos trabalhos da…

não promove uma transgressão ao sagrado, mas sim à própria cultura, pois “longe de ilustrar uma cultura, a festa contraria seus elementos e dela se destaca”; abalando e desagregando as normas, as regras e o consenso (DUVIGNAUD, 1983:32 e 223). Girard (1990) radicaliza o princípio de festa-transgressão e, de modo contundente, afirma: É preciso inscrever a transgressão no quadro mais amplo de um desaparecimento geral das diferenças: as hierarquias familiares e sociais são…

N.Cham. Título: Por uma história política . COLEÇÃO RESERVA - (Não Emprestado) 248 1488 64664 N" Pat. :73053 .I René Rémond ORGANIZADOR POR UMA HISTÓRIA POLÍTICA 2º edicão , Dora Rocha TRADUÇÃO '..r'" FGV EDITORA ISBN - 85-225-0445-8 Copyright by © Édition du Seuil, 1988 Direitos desta edição reservados à EDITORA FGV Praia de Botafogo, 190- 14 9 andar 22250-900 - Rio de Janeiro, R] - Brasil Tels.: 0800-21-7777- 0-XX-21-2559-5543 …

Angelina. Juvenização da Violência e Angústia da Morte. Caxambu, XX Encontro Anual da Anpocs (Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Ciências Sociais), outubro de 1996, mimeo. RIFIOTIS, Theophilos. Violência e Cultura no Projeto de René Girard. Caxambu, XX Encontro Anual da Anpocs (Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Ciências Sociais), outubro de 1996, mimeo. SEVCENKO, Nicolau. “Futebol, Metrópoles e Desatinos”, in Revista USP no 22, Dossiê Futebol, São…

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regiam os cálculos entre números da forma a + bÖ -1 e em particular, mostrou que as 4 operações aritméticas sobre números complexos produzem números desta forma. Ou seja, o conjunto dos complexos é fechado para estas operações. Em 1629, Albert Girard (1595-1632) utiliza, efectivamente, o símbolo Ö-1 quando enuncia as relações entre raízes e coeficientes de uma equação. Um grande passo no estudo dos números complexos foi a sua representação visual. Em 1797, o dinamarquês Caspar…

Papirus, 1997. DEBRAY, Régis. O estado sedutor. As revoluções midiológicas do poder. Petrópolis, Vozes, 1994. FEIJÓ. Martin Cezar. O revolucionário cordial. Astrojildo Pereira e as origens de uma política cultural. São Paulo, Boitempo, 2001. GIRARD, Augustin. Cultural development: experience and policies. Paris, Unesco, 1972. HERSCOVICI, Alain. Economia da cultura e da comunicação. Vitória, UFES, 1995. LÉVY, Pierre. Cibercultura. Rio de Janeiro, Editora 34, 1999. MCGUIGAN, Jim.…

Líquida – Cap 2. De mártir a herói de herói a celebridade (Vanessa) Na atualidade seria difícil compreender como as pessoas podem morrer por uma causa, por isso ao falar de fanatismo religioso, homem-bomba, lavagem cerebral, ficamos perplexos. René Girard assinala que a ideia de martírio foi introduzida na Bíblia. Histórias de martírio preservadas na cultura pós Abraão consideravam o sacrifício abominável, só que ao mesmo tempo havia uma multidão para aplaudir o assassinato, poucos…

os quais buscam liberdade e segurança, características difíceis de serem equilibradas, porém, poderiam até ser, caso a escolha fosse um ato de liberdade. 4. CAPÍTULO II DE MÁRTIR A HERÓI E DE HERÓI A CELEBRIDADE Segundo René Girard, a idéia de martírio foi introduzida pela Bíblia e difundida pelos Evangelhos, a partir das religiões pós-Abraão, onde substituí a mitologia do “pecado original” contando a história dos primeiros atos de violência pelo ponto de vista…