Girard e Heidegger

83 Girard e Heidegger: Kénosis e fim da metafísica1 Gianni Vattimo “Para completar Heidegger e torná-lo perfeitamente inteligível, não se deve lêlo em uma luz filosófica, mas à luz da etnologia, não de uma etnologia qualquer, obviamente, mas da etnologia por nós há pouco delineada, que descobre finalmente o mecanismo da vítima expiatória e reconhece no sagrado a matriz original do pensamento humano.” 2 Esta minha breve contribuição sobre René Girard poderia seguramente começar por esta citação de Delle cose nascoste. Meu intento é de mostrar como o trabalho de Girard me tem ajudado a "completar" Heidegger, a clarear o significado do seu pensamento e, eventualmente, a restabelecer uma comunicação entre (partes de) filosofia contemporânea 1 GIRARD, René. VATTIMO, Gianni. Cristianismo e relativismo: verdade ou fé frágil? Tradução de Antônio Bicarato. Aparecida: Santuário, 2010. Ensaio publicado pela primeira vez em B. Dieckemann (org.), Das Opfor - aktuelle Kontroversen. Religions-politischer Diskurs im Kontext der mimetischen Theorie, Münster, Lit. Verlag, 1999. Tradução do original inglês por Elena Vallerini. P. 83-93. 2 R. Girard, Delle cose nascoste, cit., p. 333. 84 pós-metafísica e tradição judaico-cristã. Essa contribuição quer também ser um agradecimento a Girard por aquilo que penso ter aprendido dele, embora não exclua a possibilidade de equívocos ou de distorções das suas intenções originais. Girard, na notável passagem que conclui

GT 11 - Espiritualidades contemporâneas, pluralidade religiosa e diálogo “TODO PONTO DE VISTA É A VISTA DE UM PONTO”: janelas que se abrem para um diálogo religioso Carlos Alberto P. Vieira1 Resumo: O Fundamentalismo, ainda, se faz presente em nosso meio, promovendo uma violência desenfreada em nome de um “pensamento forte”, assim como, de uma “razão absoluta”, que se alastra como um câncer, destruindo a sociedade, paulatinamente. A presente Comunicação busca demonstrar que, na…

FACULDADE DE TEOLOGIA “DEIXAI VIR A MIM OS PEQUENINOS...” UM ESTUDO SOBRE A REALIDADE DA CRIANÇA BRASILEIRA FRENTE À VIOLÊNCIA INTRAFAMILIAR REFLETIDA À LUZ DO PENSAMENTO DE RENÉ GIRARD Bolsista: Vânia Daibert Orientador: Cláudio de Oliveira Ribeiro Período relatado: Julho/2008 a Agosto/2009 Programa:…

atender apenas parcialmente à expectativa dos organizadores do Seminário e tentar discutir algumas das características do fenômeno religioso na sociedade contemporânea em geral e no Brasil em particular1. Do catolicismo e do protestantismo mais tradicionais aos estilos de cultos calcados na indústria cultural e no simulacro televisivo; dos grupos religiosos altamente etnicizantes e fechados aos novos movimentos internacionais e cosmopolitas; de discursos teológicos altamente…

RELIGIÃO NA PÓS-MODERNIDADE O cristianismo niilista e secularizado de Gianni Vattimo Pelo Pe Dr. Paolo Cugini1 Pintadas, BA “O bonito do cristianismo é de ter esvaziado um pouco toda a força do ‘verdadeiro’” - G. Vattimo Síntese: O presente artigo visa aprofundar a proposta filosófica de Gianni Vattimo, sobretudo a nova perspectiva religiosa por ele aberta. Depois de analisarmos os pressupostos filosóficos da teoria de Vattimo, ou seja, as teorias de Nietzsche e Heidegger, o…

considerável de opções religiosas, e de número de adeptos. Observa-se também o crescimento do número dos que se declararam sem religião. De acordo com Cristian Parker (1996), um traço característico da modernidade religiosa é a pluralidade, onde a desinstitucionalização de alternativas religiosas, e a desregulação do campo religioso causa vários fatores, uns de aspectos positivos e outros de aspectos negativos, como é o caso da violência. Já Montero (1994) diz que as tradições…

católico acredita ser o único possuidor da verdade. 3.2 Papa é o representante de Deus, senhor do mundo. 3.3 Sua forma de dominação era bastante rigorosa, e o sacrifício era conhecido como doutrina fundamental para seus costumes. 4. O fundamentalismo islâmico 4.1 Ideologia política e religiosa fundamentalista, que supostamente sustenta o Islã. 4.2 Síntese e correção do cristianismo e do judaísmo 4.3 Submissão total a Deus. 5. O fundamentalismo da globalização 5.1 As…

A modernidade começa pela leitura da B., e é o fundamento de nossa própria cultura. Italo Cavino “Porque ler os clássicos?. Os clássicos são livros que exercem uma como quanto se ocupa da memória. Um c é um livro que nunca acabou de dizer o que tem a dizer. Anne-Marie Pelletier: a B. ganha sempre mais leitores ao texto bíblia, independente de serem crentes nela. A bíblia está para ser apropriada, apesar de ter seus limites. Jerome Cottin – “estética bíblica”, a B. não é apenas um…

paz: desafio para o século XXI. Petrópolis, RJ: Vozes, 2009. Esquema Interpretativo 1. Introdução 1.1. Vivemos no início desse século, um contexto de guerra e terrorismo, tendo o termo fundamentalismo como principal vertente. 1.2. Esse termo tornou-se chave para explicar e interpretar ataques terroristas, principalmente onde predomina o Islamismo. 1.3. De ambos os lados, tanto mulçumano quanto os norte americanos, discursarão com igual termo fundamentalista. 1.4. Nossa reflexão…

científico-técnico a) Fonte: 6.1 - O modelo capitalista global associado à técnica científica como único modelo de vida, mesmo com suas contradições, como acumulação, desigualdade e destruição da natureza e da vida. O pensamento racional revelado como irracionalidade que se coloca contra a vida e a preservação do planeta. Boff, Leonardo. Fundamentalismo terrorismo, religião e paz: desafio para o século XXI. Petrópolis, RJ: Ed. Vozes, 2009. B) Esquema interpretativo 1 -…